云南---丽江---白沙壁画---束河古镇-蚂蚁上路007时间：2015/04/27（星期一）地点：丽江----白沙壁画----束河古镇丽江，位于云南省西北部宫小路瑞穗，距省?

云南---丽江---白沙壁画---束河古镇-蚂蚁上路007


时间：2015/04/27（星期一）
地点：丽江----白沙壁画----束河古镇
丽江，位于云南省西北部宫小路瑞穗，距省会昆明527公里，是一个多民族聚居的地级市。除汉族外，共有12个世居少数民族，22种少数民族同胞，混居在丽江，其中纳西族人口最多，彝族次之郭晏青。所以来丽江，感受纳西族文化，摩梭文化波风一族，彝族文化，傈僳族文化，普米族文化，受益匪浅！



多民族的文化，奇特的地理位置，造就了其丰富的旅游资源杨梅大仓，各类景点达104处之多金石良缘，其中丽江古城，玉龙雪山，虎跳峡，老君山富阳人才网，束河古镇，白沙壁画，拉市海等，每年都吸引数以百万计的各类游客，相聚在这号称“艳遇之都”的丽江。
“丽江”这一地名的由来，最早源于金沙江的别称“丽水”，始于元朝至元十三年（1276年）设置的行政区“丽江路”。据《云南通志》记载：金沙江，源于青藏高原犁牛石，而称“犁水”，后因“犁”“丽”声音相近而异写为“丽水”，“丽江”洪乙心。



在丽江的旅游景点中，第一站，我选择的是市郊的“玉水寨”。
玉水寨黄兴维，是纳西族中部地区的东巴圣地，是丽江古城的溯源。景区位于白沙镇北部，是以纳西族文化为核心，与自然美景完全融合的风景名胜。主要景点有：神龙三叠水，东巴村，东巴祭祀，东巴壁画，东巴什罗庙，神泉等。
其中的东巴壁画画廊，是用东巴画的手法，形象，全景的展现纳西族的思想和智慧，诸如世界观，价值观，理想，信念，生产，生活等，是纳西族的瑰宝。







第二站是到白沙明清古建筑群看壁画。
白沙古街及白沙明清古建筑群，位于丽江古城北8公里处，是世界文化遗产----丽江古城的重要组成部分，白沙壁画就分布在白沙明清古建筑群中的琉璃殿，大宝集宫，大定阁内。
琉璃殿，建于明永乐15年（1417年），重檐歇山顶，面阔两间华博特，呈方形。大宝集宫建于明万历10年（1582年），也是重檐歇山顶，面阔三间，呈方形尖锐克忧。

进入景区，首先来到“族源厅”。
该厅主要介绍纳西族的历史渊源，纳西族源于古氐羌人的牦牛羌，约于战国末期从黄河上游地区南下，先到岷江流域，再到雅砻江和金沙江流域，最后集中于滇西北玉龙山周围地域，并创造了辉煌的历史文化。










接下来的“风物厅”，是丽江民族文化多样性和生物多样性的一个缩影，主要介绍玉龙雪山是北半球最南端的现代冰川，而白沙是纳西族从金沙江以东迁到丽江坝子的最早落脚点，从清朝末年以来进入丽江的中外科学家，探险家，大都在白沙留下足迹。


最后当然是重头戏----看白沙壁画，白沙壁画现存45幅，约144平方米，其绘制时间跨越明初到清初的300多年时间，先后有汉，藏邢良坤，纳西等民族的画师参与创作绘制。
白沙壁画的内容以宣讲宗教教义为主，融合了汉传佛教，藏传佛教，道教的题材，布局周密，用笔严谨，色彩富丽，线条均匀，并采用垒金，贴金的手法，使绘画更加显得金碧辉煌。大宝集宫现存壁画12幅，琉璃殿现存16幅，大定阁现存17幅。



其中大宝集宫的壁画规模最大，保存最完整。最大的一幅《如来讲经图》，高3.67米，宽4.98米，面积18.29平方米，画中共有100个神像，王一婷中央坐像为释迦摩尼，上列18尊者，两侧绘道教神像，下端正中是藏传佛教护法三金刚，外侧是四大天王。这种让不同教派的神佛聚集在一起的艺术创作，是白沙壁画最显著的特色之一八路军军歌。
此外，白沙壁画还突破了宗教题材的局限，在一定程度上采用了写实的手法，如《普门品》等佛经故事画中的百姓乐舞，屠猪，木作，纺织，钓鱼，打铁，砍柴，以及官吏，差役奇迹餐厅2，罪犯，刽子手，旅行人等画像，生动逼真吴士宏简介，反映了当时纳西族人民生产生活的状况，是明代纳西族社会生活的真实写照。

后院还有一个护法神柱，也值得一看。
护法神柱原存于白沙护法堂内，下为莲花座，上为五花石柱，柱体刻有佛教吉祥符号，有镇邪，护佑之意。

第三站是束河古镇。
束河古镇，位于丽江古城西北四公里处，是纳西族先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是“茶马古道”上保存完好的重要集镇，作为丽江古城的重要组成部分，它所拥有的自然风光，民俗风情，历史遗迹，文化景观，都是丽江古城的补充和延伸。


首先，我们来到中和路上的“茶马古道博物馆”。
茶马古道，是云南旅游始终绕不过去的一个话题和景观兴远斋，不管是在昆明，大理，丽江，还是保山，腾冲，瑞丽，还是景洪，思茅，都有茶马古道的景点和介绍。
而眼前的这家博物馆，用图片和文字再现了茶马古道的前世和今生。
“茶马古道”这一名称，在过去的历史文献中并没有使用过，该名称是由木霁弘，陈保亚，李旭，徐涌涛，王晓松，李林，六位同志合著于1990年7月到10月步行考察“茶马古道”时完成的命名，并在随后的1991年所写的专著《滇藏川“大三角”文化探秘》中进行了论证，接着一批学者及影视剧制作人也肯定了这种说法。
与“北方丝绸之路”，“南方丝绸之路”，“唐蕃古道”，主要以运送丝绸为主相比，“茶马古道”主要以马帮运送茶叶为主要特征一路听天下，而且至今仍然活着，特别是在滇，川，藏，三省边缘地带，至今马帮仍然络绎不绝…….



在博物馆中了解了“茶马古道”的很多历史，重新回到古街，看着各具特色的古朴客栈，开满路边的鲜花绿草，小桥流水的人居环境，脚步又马上欢快起来，从中和路，清泉路，九鼎街，四方听音广场，一直逛到“丹凤含
书牌坊”，出束河古镇，坐车返回丽江古城。







感觉在束河古镇，应该找家心仪的客栈住下来，慢慢地享受这“家家流水，户户垂杨”的惬意生活，并学习他们敬畏自然，珍爱环境，善对水的生活态度。
水善利万物而不争！纳西先民游牧时代“逐水草而居”，农耕时代，引水入村，一分为三，尽享临水便利，现在城镇商业时代，又创造了“三眼井”文化，将一股泉水分为三塘井水，郑恩柏第一眼做饮用水陈思妤，第二眼做洗菜水，第三眼做洗涤水，一水三用，不争不抢。这也和安徽黟县宏村人善用水的态度如出一辙，并也因水而成为世界文化遗产，反过来又造福当地百姓。




所以在云南旅游这二十几天，无论是昆明（滇池），大理（洱海），还是腾冲（和顺侨乡），丽江（家家流水），香格里拉（普达措国家公园），都因水而美，因水而富，因水而人杰地灵………
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