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永福寺
永福寺，是明清两代皇室陵寝群中唯一一个保存下来的皇家御用寺庙，俗称喇嘛庙蜉蝣撼树。是一座专门为陵寝祭祀而修建的皇家御用寺庙。永福寺始建于乾隆五十二年【1787年】春天，完工于五十三年冬天。
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永福寺位于泰陵东6公里的梁格庄村西，整座寺庙共有十九座建筑，霍晓红其建筑依山势的自然起伏形势建成，建筑面积4300多平方米，寺内所有建筑被3米高100多米长的高大石墙包围起来，使寺庙显得结构严谨、层次分明。
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整个寺庙分为东 中 西三路，中间一路建筑，覆黄色琉璃瓦，是用于供奉佛像的，东 西路建筑为灰布瓦顶，是僧房，供当时的喇嘛居住，在清代这里居住着二十名满族喇嘛，以及教习喇嘛，看守兵等共三十多人，由满族喇嘛主持，诵习满文经卷。
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前面是山门，山门正中供奉弥勒佛一尊，在山门两侧供奉着四大天王高夫怎么样。
在大雄宝殿内供奉着三世佛，现在释迦牟尼佛，过去世燃灯佛，未来世弥勒佛。两侧供奉的十八罗汉，罗汉都是释迦牟尼的弟子，常驻人间，受世人供养。
大雄宝殿后有两座配殿，东配殿供奉的是关公，西配殿供奉的是观世音菩萨。正中是普光明殿，殿内正中供三方佛谢福安，又称横三世佛，分别为：药师佛、不动佛、无量寿佛。
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普光明殿后面是一座转角楼房陈沛佟，为宝云阁，俗称藏经阁，是寺庙图书馆。
关于永福寺的建造还流传着一个传说：在未建造永福寺之前，那里居住着一位姓薛的财主。一次，乾隆到西陵祭祖，晚上在刘墉陪同下夜观天象，远远望见此地上空有王气升腾，紫色祥云缭绕，觉得有异样，便实地查看。只见有一处豪门大宅，宅前一个大约五六岁的男娃正在玩耍，男娃灵气逼人，隐有龙胎凤骨之象，觉得将来会威胁大清江山社稷，于是心中不悦，欲杀财主全家。刘墉见此献计说：“万岁爷仁慈，您可下令，将薛财主一家迁往一个名为‘下黄河’的村，‘薛’同‘雪’谐音，雪下到黄河水里就会化掉，这样可以借黄河之水融化薛家的王气孙琦皓。”于是，乾隆即刻下令将薛家下发迁走，并在薛家原址建造了永福寺。故事中，刘墉所说的“下黄河”村就是现在西陵附近的下黄蒿村。果然迁到“下黄河村”的薛家人变成了普通百姓，从此薛家人丁渐少，今已无后人，无线鼠标接收器而永福寺却香火旺盛。乾隆在位时创造了“乾隆盛世”，清朝达到了鼎盛时期。1
乾隆为祭祀父母婚不由己2，
建造了永福寺。2
来永福寺亲身领略
传统佛教文化的意蕴。
以上只是传说，至于永福寺建造的原因，乾隆在《敕建永福寺碑记》中明确提到，这里“旧有寺一区，颇卑陋”，并不是什么财主居所。而且特别指出：“寺之所以建者，以其地近泰陵，每遇祗谒桥山3k中文网，先憩于此，斋心摄神以夙严对越之敬。”就是说为了谒陵之前能在此拈香礼佛，肃明心境，以表达对祖先的崇敬之心。乾隆五十二年正值乾隆生母去世10周年，乾隆为祭祀父母建造了永福寺。寺庙名称之所以用“福”字，乾隆也给出了解释：希望将皇帝之福“推及于九族百姓，下至亿兆黎民”希捷固件门，达到天下共福的目的。
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乾隆皇帝在此修建喇嘛庙黄鹤楼记，是为了使陵寝制度更加完善，而且恰逢他的母亲去世十周年而建。而在陵寝重地修建喇嘛庙作为从事陵寝祭祀活动的专门机构，也成为封建帝王巩固其统治的思想武器和“敬天法祖”的法宝。而清政府尊崇喇嘛教，将其定为国教，是清政府一项重要的政治政策，有清一代，信守不渝。其目的是利用喇嘛教统治蒙，藏民族，维护多民族国家的统一和巩固。
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当年主体建筑内供奉着佛教所尊崇的各种佛像。经过200余年的风风雨雨，各座建筑及殿内陈设都受到了一定程度的损坏，1988年至1995年间国家拨专款进行了全面修缮殷瓦钢，修缮中最大限度的保存了原状。其中大木结构、梁架、柱、斗拱、瓦件等大部分为原构件，特别是在彩画保护上，凡能保留的彩画均原样保留，如山门、普光明殿、配殿等，其内部保留了大面积的乾隆时期的彩画，有效的保持了历史的真实性。
刘颖婷?
1995年5月1日永福寺正式对外开放，永福寺现已成为历代帝王陵墓中唯一一座保存完好的喇嘛庙。在中国2000多年的建筑史上，由于明代帝王陵寝中的佛寺和清东陵的隆福寺都已不存在，清西陵的永福寺成为明、清皇家陵寝御用寺庙的孤品。同时，永福寺的保存也为满清王朝尊重、信仰佛教提供了事物例证，是清代皇帝尊崇喇嘛教的充分体现。
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游人在赏景游陵的同时，又可以到此上香敬佛，亲身领略传统佛教文化的意蕴。
尊享荣光二百多年，
唯一幸存的皇家御用寺庙
这里是——永福寺


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