云庐·文化‖杨仁恺：《晋文公复国图》管窥（之一）-云庐艺社北京《晋文公复国图》管窥（一）▼《晋文公复国图》《晋文公复国图》画卷，是从伪??

云庐·文化‖杨仁恺：《晋文公复国图》管窥（之一）-云庐艺社北京


《晋文公复国图》管窥
（一）
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《晋文公复国图》
《晋文公复国图》画卷，是从伪满洲国皇宫中佚出，现藏纽约大都会艺术博物馆。这件名画的作者和制作年代，在学术界中至今还有不同的看法，甚至有的认为明人所作(或由于画卷上与今有伪宣和诸印空而致疑的)......真是莫衷一是。

在《故宫已佚书画目》中，此卷名为《李唐晋文公复国图》，是根据《石渠宝笈初编》转录而来的。明末詹景风《东图玄览》作《晋公子重耳出亡图》，此时画卷庋藏在王世贞家。据记载原为歙县吴氏物，后归司马张肖甫。张氏卒，其子求王世贞撰墓志，以此画卷为贽礼，就在此时狱锁狂龙2，一些鉴藏家对画卷作者出现意见分歧。王穀祥认为是李公麟真迹，詹景凤列举许多理由，不同意王氏之谈，总括地指出此卷“笔法皆佳，趣高，(惟)骨气不逮，法不精深”金木同源堂，断为李公麟同时人摹本。与以上诸人同时的文嘉弁魔士塞西尔，在所录《严氏书画记》里，有“无名氏画晋文春秋……”一语，当指此卷，是时已从王氏转入严世蕃家，亦未肯定作者是谁。又一位明末人张丑，在他所著《清河书画舫》中对此有所记载:“李店晋文公复国图卷在严氏，即文休承(嘉)所调无名氏……”张丑独排众议，肯定此巻作者为李唐。张丑的依据是从元人乔篑成跋中的考证，周密《云烟过眼录》对此卷的叙述十分明白。指出《李唐普文公复国一卷》藏乔篑成家，并说明为上下两巻铁甲小宝小让，下巻已佚，画上有思陵(宋高宗赵构)题。魏哲鸣既然写得如此清楚，故有助于张丑下决心。周密对此作出判断的理由，认为“所作人物树石,绝类伯时(李公麟)，寻常以李唐为院画忽之，乃知名下无虚士也 。”看来这位知名藏家发挥了独自的见地幽灵鲨,惜詹景凤诸人既不重视乔氏诸家题跋, 又未查阅《云烟过眼录》,致有各执一端的争议。当然，各家之说还可以继续探究。

画卷的名称问题,在历代文献著录中,也出现过分歧深蓝色的情书,元初赵孟頫《松雪集》的题咏里作《晋公子奔狄图》,与赵氏同时人周、乔、石三家均在跋中或书中作《晋文公复国图》,明代詹景凤所著《东图玄览》作《晋公子重耳出亡图》,文嘉《严氏书画记》作《晋文公春秋图》,张丑与清代诸书沿用周密之说直到今天。上面所列举的各种画名,明明存在尖锐的矛盾: 一是复国, 一是出亡,究以何者为是?经核实画卷内容,描写的是春秋晋公子重耳流亡在外,历经宋、郑、楚、秦,忍辱负重,备尝苦辛,仅画中最后一段描绘返回晋国,“壬寅公子入于晋师, 丙午入于曲沃,丁未朝于武宫”。似乎包括出亡和复国的两部分内容邡怎么读,只是出亡的分量远远大于复国的比重。因此,它使我们联想到《云烟过眼录》所记,此图原为两卷,今存上卷。依是推之,上卷应为“出亡图”,已佚的下卷则为“复国图”。所以名画家赵孟頫在诗中作为《晋公子奔狄图》,似乎颇有分寸。但事情又不尽然, 尚须进一步加以考察。因为周密所谓画分两卷, 他本人并未亲睹,只就乔篑成题跋推论为上下两卷的。殊知乔氏提及的另一卷同名画,内容有奔狄、过卫、适齐及曹四段,均属流亡内容,当是一卷分割为二。赵孟頫所咏者,或是分出之卷，故有《奔狄图》之名出现假打外传。如果就整体而言之,仍以《音文公复国图》名之较为恰当,可以达到名称与内容的一致。尽管描写复国图仅此一段,但创制此图的中心目的,集中到一点杨政龙, 就是为了复国。

在探讨画卷作者是谁的问题，已从历史文献方面列出几种不同观点，主张摹自李伯时的詹景凤，与周、乔、石见解似同而非。即是周氏等认为李唐“所作人物、树石类伯时”，欲进一步明确表示:“寻常以李唐为院画忽之，乃知名下无虚士也。”似乎两方大前提相近而结论则大相径庭。这里，先就詹氏论点分析，本身存在不可克服的矛盾。即“今此卷非不宛然肖之(李伯时)……中多草率苟且之笔，故不堪咀嚼，而以为李之当时人临耳，要又非后人手指可办”。说来说去，就是“中多草率苟且之笔”一语，别的皆与李伯时的风格一模一样。肯定“非后人手指可办”寒冰菇，则已近于王穀祥的论点了。因为既然画风一致，制作时间一致，又非后人所摹，这一系列的肯定，抵消了极不具体而又抽象的否定。归根到底，詹氏之论是不能白圆其说的。詹氏还就画中人物衣褶，以为“纯是伯时故吾”，至于“树石则率半羊毫尖水笔刷成”。与他平生所见李氏画法两路。可是力神比多兽，在此语之后，又来了个一百八十度大转弯刘绰琪，说什么“当时伯时亦有此种树石也”。为此，论点的紊乱，即是逻辑的悖理，不指自明。

周密的论据，只提出“人物、树石绝类伯时”，但不认为就是李伯时之作，反而指责别人把李唐当李伯时，而忽视院画家之成就。周氏提出这个看法有何根据，除此而外没有更多的说明腹黑贤妻，看来他的结论，不怀疑为李唐之笔，“乃知名下无虚士”，信心很足，托福neea不由得使我们从画卷本身再作一番核对。作为历史故事主题画长卷，用连环画形式，晋文公形象一再出现，人物、车马、宮室、树石的描绘，逐段构图，皆有变化，如此巨制，无一懈笔，不见有草率之处，诚为我国古典绘画中少有的杰作!至于李唐作品是否接受李伯时影响，周氏去北宋不远，必然较我们见到的为多，前人已有论列，则姑妄听之。问题在于李唐传世作品中吴忠宪，能否从中窥见彼此之问的继承关系，于是问题自可迎刃而解。可是，困难限于两位画家的作品流传甚少，尤其是李公麟真迹，只见人马，未睹树石、屋宇、车辆之作，因之对前人文献的参考价值及其可靠性就随之赋予了一定的意义了。
节选自：《沐雨楼文集》之《晋文公复国图》管窥
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-------杨仁恺------
杨仁恺（1915年10月1日——2008年1月31日），号遗民，笔名易木，斋名沐雨楼，四川岳池人。享誉海内外的博物馆学家；书画鉴赏大师、书画大家、美术史家。曾任中国古代书画七人鉴定小组成员、中国博物馆协会名誉理事；辽宁省博物馆名誉馆长、文史研究馆名誉馆长；鲁迅美术学院名誉教授、人民大学国学院教授、中央美术学院研究生导师，辽宁省书法家协会名誉主席、美术家协会名誉主席等职。因其杰出贡献，授予了“人民鉴赏家”荣誉称号，被誉为“国眼”。杨仁恺先生是新中国文博事业的拓荒者，对中国历史文化遗产的考鉴、拯救及中国文化世界的传播作出的卓越贡献，海内外影响深远。

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