云台山礼佛，王屋山论道，嵩山荟萃儒释道-忠言慧语Author Introduction作者介绍本文作者张忠慧，是中国地质学会旅游地学与地质公园研究分会副秘书长、

云台山礼佛，王屋山论道，嵩山荟萃儒释道-忠言慧语

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本文作者张忠慧，是中国地质学会旅游地学与地质公园研究分会副秘书长、河南省地矿局山水地质旅游资源开发有限公司副总经理、河南省地矿局万山地质文化产业园有限公司总工程师、教授级高级工程师。主要从事旅游地学调查研究、地质公园规划建设和地学旅游产业的策划创建等工作。
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在中国历史上，凡名山大川与宗教无关者甚少。云台山、王屋山和嵩山作为旅游文化名山，不但引来了众多的帝王将相、文人雅士的青睐，佛教、道教也接踵而至，并在此互相影响，生根开花，演绎出灿烂的宗教文化。
一、云台山礼佛
1、云台山佛教文化的发展
云台山有佛教活动记载较早。据民国18年版《河南新志》记载：“中国有佛寺自自州始，白马寺是也。下此，少林、元极建置之古，均远在隋唐之前。”元极寺遗址在今天的云台山景区内的白鹿山上范哈儿，其创始人为印度名僧佛图澄莫麟传奇。此外牡丹之歌简谱，据考证新妇难为，圆融寺也是佛图澄同时期所创建。
南北朝时期，佛教进入大发展时期。在云台山地区，除原有的元极寺、圆融寺外，还有建于北齐天宝七年的柏岩寺，即今天的百家岩寺。
隋初，在今天的青龙峡景区建有净土宗的活动场所净影寺。唐中期以后，禅宗成为中国佛教的主流教派，流布千年，风及海外。
宋代以后，佛教在云台山进入平稳发展时期，除对原有的寺院进行重修、扩建外，明初还在沟坡修建了万善寺。
2 云台山现有佛教寺庙
以下重点讲解一下云台山现有的佛教寺庙百家岩寺、净影寺、万善寺。
百家岩寺，又名崇明寺，始建于北齐，为北齐高僧、一代佛学大师稠禅师所创建，亦为三国魏晋文学家“竹林七贤”隐居地。后经历代屡次复修、扩建，形成了庞大的规模，现仍为云台山百家岩景区的主要景点之一。

其寺塔又称孝女塔，建于唐武则天垂拱三年(686年)，是我国现存为数不多的唐塔之一。该塔为八角九级楼阁式砖塔坦克鸭嘴鱼，总高26.15米，雄伟而秀丽，是国务院核定文化部确定的第六批全国重点文物保护单位，属于古建筑类。

净影寺，古称贤谷寺，又名景净寺(注:景读影)。此处是我国佛教史上的释义高祖、净土宗初祖慧远的出家学法及归骨之地。其后历代多有高僧在此修行，五代时著名画家荆浩，金代时最著名的诗人元好问和文学家赵秉文也都曾在此隐居。

净影寺千百年来多有重修扩建，最盛时曾居僧人二百余人。现存寺院为清末时修建一尘钱币网，有前殿七间、正殿七间及东西殿各三间佶天鸿，俱为二层砖、石、木混合建筑。现寺院内还保存有明清几次重修时的碑刻，从中可以看到净影寺的创建及历代重修的经过以及当时寺院的规模和僧人的人数，是修武县重点保护文物。2004年，焦作市公路局在保留旧寺遗址的基础上，出资恢复重建净影寺硬蛋网,寺院规模颇大，有天王殿、大雄宝殿、藏经楼、钟鼓楼、僧舍、方丈室等，远观殿宇寮舍飞檐斗拱，鳞次栉比，入寺则见雕梁画栋，建筑精美，佛像庄严，巍巍壮观。

万善寺，位于修武云台山景区内，始建于明朝洪武年间（亦说万历年间），是朱元璋敕建的皇家寺院矮乐多。万善寺作为皇家寺院花笺记，曾兴盛一时，当时共有寺庙60多座，为中原之最。明朝官吏也多在万善寺出家。清兵入主中原后，因寺内多明朝官吏出身的和尚，万善寺遭到严重焚烧破坏，但万善寺作为临济宗的祖庭一直传至三十九祖。抗战时期，万善寺又遭焚毁。1990年，万善寺才被重建。


二、王屋山论道
王屋山道教源远流长，道教宫观星罗棋布，不仅有皇帝敕建的阳台宫，还有众多规模形态各异的道观。除道教三宫紫薇宫、阳台宫和清虚宫外，还有迎恩宫、总仙宫和王母洞与灵山洞等。
紫薇宫，为王屋山道教“三宫”之首，上应天上紫微星，故此得名。乃是唐朝著名道士司马承贞主持修建的道观，后来全真派道士多在此地活动。清末废毁黄碧云语录，文革后仅剩下遗址，现在的紫薇宫是在原有地址上修建的，主体建筑依次为山门、天王殿、三清殿和道明殿等。

阳台宫，为为全国重点文物保护单位，是王屋山道教“三宫”之一，依山向阳，布局严谨，高低错落有致，为三进院落。三清大殿居前，玉皇阁座后，旁列廊庑将至桐城，西有道院，占地6165m2。三清大殿（亦称大罗三镜殿）其作法与宋代《营造方式》相同，面阔五间，进深四间，系单檐歇山九脊殿，五踩斗拱，为河南省现存最大的明代木结构建筑，保留有唐、宋遗制和风貌。

清虚宫大唐剑神，为王屋山道教三大宫之一。创建于唐代，元大德年间(1297—1307)重修，清代重建。现存三清大殿、王母殿、东配殿等，均为清代建筑；三清大殿因原奉三清，故而得名，黄慧颐殿面阔五间，进深四间，单檐悬山式木构建筑梓慧。

迎恩宫，位于三官坪村北，相传，唐初紫薇宫道士为迎接皇帝或圣旨而建，故名。宫座北向阳，为三进院落，依山趁势，就岩砌台，逐级升高，错落有致。现存古建筑有山门、祖师大殿、药王殿、四圣殿、吕祖殿、三官殿、雷公殿和玉皇殿等8座、24间。除山门为民国重建外，均为清代建筑，多为五脊琉璃硬山顶。

总仙宫，位于王屋山天坛极顶，古称琼林台。相传轩辕黄帝曾在此设坛祭天，道教称其为“五岳、四渎、十大洞天、三十六小洞天神仙朝会之所”。王屋山的著名道教宫观以天坛山顶之总仙宫历史最久，唐代规模宏大，历朝皆有修葺，清代以后败落。

王母洞与灵山洞：王母修道第一洞天，王母洞位于天坛峰北面的垂簪峰下，为“天下第一洞天”王屋洞的主洞之一，道书载其“周回万里，深邃莫测，潜通瑶池”，传为西王母修道之所。济源市文物保护单位。洞口处在崖壁内收凹进的大石龛之中。龛宽20余米，高约8米，进深10米许。古人于龛内建西王母寝宫。


灵山洞，位于王母洞东边灵山峰（又名七宝峰）山腰，与王母洞共称王屋洞。洞中套洞，纵横交叉，潜行盘旋性感泳装女生，宛如迷宫，人称“四十八条街”，相传其无底洞与王母洞上下连通。灵山洞有五个洞口，其中四个洞口悬列在崖壁之上。

三、嵩山荟萃儒释道
嵩山地处中原，是历代皇帝巡游封禅、文人骚客游宴讲学之地，也是儒释道三教文化的策源地。嵩山乃河洛文化的发祥地，佛教的传播中心，也是道教思想策源地。在嵩山地区“佛、道、儒”三教文化既对立又合作，共同铸造了嵩山文化的神奇与辉煌，显示出中华民族包容万物、海纳百川的精神，成为中华民族文化的缩影和特性，形成了一道“三教荟萃”的嵩山靓丽风景。这在中国的其他名山中独一无二。
1、佛教
嵩山法王寺老师不是人，在嵩山众多的三教圣地中，嵩山法王寺建于东汉时期，是中国佛教寺院的发祥地之一。


少林寺是中国佛教禅宗的祖庭，有“天下第一名刹”之称，佛教文化独领风骚。少林寺位于玉乳峰下，始建于北魏太和年间，距今已有1500年历史。

塔林是全国最大的古塔群，是埋藏僧骨的地方。现存有唐朝以来各代墓塔232座，仅及原来塔数的二分之一。


2、道教
嵩山还是著名的道教圣地古镜怪谈。中岳庙是中国现存最早的庙宇之一，距今已有2000多年历史，是中州最大的道教庙观，也是五岳中现存最古老、最庞大的建筑群。因清代仿北京故宫模式大规模重修，故有“天中小故宫”之称，是全国重点文物保护单位。魏时期的寇谦之在嵩山修道时，创立北天师道。嵩山实际上是北天师道的发祥地。由此，嵩山的道教文化源远流长，特色突出。


3、儒教
以中国古代四大书院之一的嵩阳书院为代表的儒教文化，在儒学方面占有重要地位死亡游乐场，嵩阳书院始建于北魏太和八年（公元484年），历史的不同时期曾是佛、道、儒三教活动的场所，宋代四大书院之一谢韵仪 。


儒、佛、道三教在嵩山的发展过程中，有机结合，相互促进，极大地丰富了嵩山的宗教文化并进一步确立了嵩山在我国历史文化中的重要地位，对嵩山地区的民俗传统、人文、历史、艺术产生了巨大的推进作用周嘉仪。
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