二月河眼中的南阳城与南阳人-大宛网我13岁来到南阳,那时候南阳白河的水量还很大,可以行船,河面上到处是船帆。我对南阳的第一印象是,穷。南??
二月河眼中的南阳城与南阳人-大宛网
我13岁来到南阳,那时候南阳白河的水量还很大,可以行船,河面上到处是船帆。我对南阳的第一印象是,穷。南阳那时候很破败,卧龙岗里面只有两个道士伺候香火。
整个城区只有现在的十分之一,一派萧条月关新书。城市的间架结构很不合理,有些文物建筑如玄妙观、文庙,包括一些府衙都处于岌岌可危的状态,没有人维护和修缮,被各种机关占领着,做办公用。
虽然萧条,但在南阳这个地方,却能直接感受到浓厚的文化氛围,蕴含的文化含量比较丰富,有武侯祠、张衡墓、张仲景的医圣祠。我从小就喜欢转这些地方。
南阳建城比较早,在西周的时候就有“申吕之国”这样的一个概念。现在南阳人总说姜子牙是南阳人,大概是从吕国是姜子牙的封地引申来冲出康普顿。“申吕之国”也制定出了我国最早的一部法律,《吕刑》。文学家张衡曾写过3篇以城市为题的“大赋”:西安、洛阳有“二京赋”,南阳有《南都赋》,张衡也是南阳人极品特工王妃。可以说南阳这个地方,历史上的辉煌在一般的地市级城市里是极为罕见的。
我在南阳读完了高中海南驾培网,参军11年。当兵回来的时候,南阳城区扩大了一点官场硬汉。这时候南阳的文化圈已经形成一个写作的小气候,整个环境有利于作家成长。
卢驭龙等我回到南阳的时候,南阳作家群已经相当壮大了。
当时的南阳作家群以乔典运为首,除南阳市文联外,还包括周边西峡、宛城、南阳县的一大批作家,作家队伍基本形成。我也算是参与了这个作家群,逐步被人们所认可。
一个地方形成一个什么样的文化氛围,都有它自己的历史、社会以及人为的一些原因。南阳为什么会出现这样一个作家群?一是它比较封闭,文人们不容易找到出路,那就写稿子谋生;南阳的文化底蕴又很深厚,便于作家群成长。再一个呢,当时的地委、市委、各个县的领导,对文学这一块很重视通配符掩码,抓得好,逐步地栽培作家。
南阳人老实,能吃苦,有读书的传统。家里穷得揭不开锅,全家人也要把孩子供出来上学。写稿子其实和穷有点关系,写稿子也是一种谋生手段。南阳人出门在外表现都很优秀红红好姑娘,能吃苦、踏实。但因为相对比较封闭,见识不多,能吃苦却也怕吃亏。有点小农意识,做大事就相当困难。
南阳有“三宝”,烙画、玉器、《出师表》,是南阳人最引以为豪的东西。《出师表》是南阳的文化坐标之一,南阳人以此自豪,也因此深受教育,勇于担当。前几年电视上放“新三国”,争论诸葛亮的躬耕之地,说诸葛亮躬耕于襄阳,甚至有教科书也将“臣本布衣,躬耕于南阳”专门注解:南阳,郡名红楼之玄清,在今湖北襄阳一带。这引起了南阳人的愤怒。没有新的资料和文物出土,却下此定论,有些草率。
南阳在东汉时期,城市的区位优势很显著,是全国的五大中心城市(洛阳、长安、宛、成都、许昌)之一,冶金、水利、科技(张衡)、医学(张仲景)都非常发达。如果说东汉时的洛阳相当于现在的北京,那么南阳就相当于现在的上茶杯猪海。
从教育条件、成名成家的条件上说卢新宇,诸葛亮这样的人才出现在南阳不是一种奇怪的现象。一个地方的经济基础、社会、文化氛围决定了它能产出诸葛亮这样的人才,而襄阳在当时并不具备这个条件。
诸葛亮在襄阳住的时间不短,他的知识结构丰富的过程是在襄阳丑石读后感。但他躬耕、被三顾茅庐、出山,不能说不在南阳而在襄阳。躬耕不是说真去种田,躬耕在当时是一种普遍现象,摆好了姿态,目的是为了有人推荐,出去做官。
东汉还没有形成科举制度,采取的是察举制,需要有人推荐才能走上仕途。南阳是当时的经济、文化重镇,这里有人能推荐、有人选拔他,他要想出去做官就必须来南阳,所以说他出山是在南阳莫氏空翻。
中国人从魏晋时期开始争名人,争一争也无可厚非。要我说很简单,诸葛亮是中国人。但南阳人的心情是可以理解的,因为把他们最心爱的东西给占有了,可见南阳人对诸葛亮很有感情。
我生在昔阳,人不能忘本,昔阳我也是有感情的。幼年时期在洛阳生活,洛阳给我的印象也很好。所以我总说我有“三阳情结”。在我身上,语言、饮食和朋友来往的文化圈子,都打着南阳烙印。而且从我小有成就的时候南阳就开始栽培我。从高官显贵到一般老百姓程志明,见了我都很亲热爱鹤失众。上街买菜,卖菜的,修理自行车的,送孩子上学的妇女啊,见了我都是叫着二老师、凌爷爷。
我有一次出去买菜,提得累了,放在卖油条的桌上,旁边修自行车的就说:“我们给你个自行车推回去吧!”就这么一个招呼,就觉得温馨,心情就不一样……在政治上,医疗上,工作生活上面,南阳无微不至地给了我很多关怀,我把南阳看成自己的第二故乡。
现在南阳的变化天翻地覆,城区扩大了,随着城市的发展也出现了一大批企业家。南阳的文化氛围通过这些年的营造韶华舞流年,也可以说是越来越浓厚了。在我从部队回来的时候,人们对百里奚、范蠡、闻仲知道得很少。但现在,整个文化的普及性低调术士,征途2s什么职业好已经不是当年的概念。南阳的文化珍宝人人耳熟能详,人人都可以说点东西出来。
卧龙岗等古迹也被保护起来。但这些年破坏的东西也不少,像南阳的古城墙、玄妙观(道教四大名观),还有南阳府衙都曾一度濒临灭亡。
人们太侧重GDP,对GDP有利,文物保护就可以放一放傅小健。如果对GDP无利,什么样的文物也能毫不心疼地拆掉。从这个层面讲,南阳也是中国的一个缩影。
来源:新华每日电讯专栏·城与人
全文详见:https://bbs.6596.org/8568.html
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