柴鸥管理首在取势-曾仕强 柴鸥顺势——起义秦末暴政，百姓苦不堪言。刘邦时任泗水亭长，逢始皇建骊山陵，刘邦受命押送沛县五百劳役去咸阳。山路崎岖，刘邦深觉前路茫茫，世道将变，又有役夫逃逸愈演愈烈。一日，刘邦忽然设酒，凛然对众人道：“此酒喝罢，大家可自去。”役夫感刘邦大义，随其入深山，据寨而守，待时而动。造势——赤帝子在芒砀山一带，刘邦一行被一白蛇阻路，奋而斩之。前有老妪，伏地痛哭：“吾儿白帝子，为赤帝子所杀。”暗指刘邦为“赤帝子”。役夫想起刘邦生而异相，皆觉神异，以其有天子相。也有人认为，此事是刘

柴鸥管理首在取势-曾仕强

柴鸥

顺势——起义
秦末暴政，百姓苦不堪言。刘邦时任泗水亭长，逢始皇建骊山陵，刘邦受命押送沛县五百劳役去咸阳。山路崎岖，刘邦深觉前路茫茫，世道将变，又有役夫逃逸愈演愈烈。一日，刘邦忽然设酒，凛然对众人道：“此酒喝罢，大家可自去。”役夫感刘邦大义，随其入深山，据寨而守，待时而动。
造势——赤帝子
在芒砀山一带，刘邦一行被一白蛇阻路，奋而斩之。前有老妪，伏地痛哭：“吾儿白帝子，为赤帝子所杀。”暗指刘邦为“赤帝子”。役夫想起刘邦生而异相，皆觉神异，以其有天子相。也有人认为，此事是刘邦为帝后所设，盖为造势。
借势——成军
后不久，陈胜吴广起义，沛县欲响应。但县令为秦吏，又是外地人，恐难服众。县里有名望者萧何、曹参等，都提议以刘邦之名号令乡里，起义抗秦。县令应许，后又反悔，为刘邦以大义所杀。刘邦称沛公，旗下二三千人，初具根基。
循势——鸿门宴
刘邦在项家麾下，处处受到牵制，刘邦能屈能伸，在西征途中，结交大盗彭越、郦食其，谋士张良等，不断积累力量。后刘邦先破关中，为项羽所忌。项羽势强，设鸿门宴，欲要击杀刘邦。刘邦与项伯示好，以大义说之，又在宴上极言歉意，项羽终于没有下手，刘邦逃过一劫。后离间项羽与范增，终于渐渐强弱异势。
乘势——化龙
楚汉定盟后，陈平、张良提醒刘邦：“汉有天下太半，而诸侯皆附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也”，建议“不如因其机而遂取之”。刘邦听从，内以封赏笼络韩信、彭越、黥布等大将，垓下一战重创楚军。项羽乌江自刎，刘邦君临天下。

【企业管理智慧】
有俗语：谋事在人，成事在天。但其实，谋势才是大前提，孟子说：“虽有智慧，不如乘势”。上下五千年，能谋事而成者，从来就没有一个是逆势而行的。那么，什么是势？简单地说，一块石头，放在地上，它就是块石头。若是这块石头吊悬在百丈高崖，它就有了势。按照现在的说法就是内外因影响下而构成的一个情况。势又往往和时联系在一起，这就是时势。我们常常说时势造英雄，就是这个道理。
所谓管理无定法，其实质就是“势”的变化，“势”就是时空，是管理的大情况。时空变化了管理也随之变化，这就是大势所趋。有些企业往往是“刻舟求剑”，管理滞后于时空的改变，“势”变而管理没有变，最终被“势”所淘汰。道术相合，以势为导，才是真正的管理至道。
谋势之道，简言之，先审时度势，再因势利导。审势在内：需内养其心，以得战略制高；内观其能，以明进退优劣；内蕴其气，以纳资源人脉；内壮其力，以求“势”出惊人。取势在外，不外“造势”、“循势”、“借势”、“乘势”几种，其中选择，微而妙：所谓造势，康德有“为了人类生活的美好，即使没有上帝，也要创造上帝”的说法，这个创造上帝的策划，就是“造势”；所谓“循势”，朱元璋在内外情况均尚未成熟时，“广积粮，缓称王”，可谓深得“循势”精髓；所谓“借势”，在管理实践中运用很多，借鸡下蛋、顺路搭车、借花献佛、别人搭台我唱戏等，刘邦借陈胜吴广起义之势、沛县子弟拥立之势成军，就是其中典型；所谓“乘势”，就是在天时地利人和构成大势时，就要果断取势，乘风而起，顺势而为。
当前竞争时代，时势瞬息万变，机遇与风险并存，作为管理者，怎样以前瞻性的眼光及高人一筹的洞察力，审时度势，把握时机，带领企业或者团队获得超越常规的发展，是需要我们深入探究的话题。
【曾仕强语录】
人与人之间靠一个字：势。权可夺而势不可夺，靠势而不靠权。要创造一种条件，让别人老想到你来看你，这样你就兴旺了。
——曾仕强
择人任势的要领，也不外乎推、拖、拉的运用。看人说话，因人而异，逐渐形成兵法中的“权谋派”，孙子、吴子都是代表人物。
——曾仕强
小过卦初六爻：飞鸟以凶。就是提醒你，当碰到好机会时，务必适可而止，量力而为，实在不行我就坦白，我的能力只到这里，这也是顺势而行。
——曾仕强

全文详见：https://bbs.6596.org/6107.html

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