柴鸥紫砂壶丨不变的曼生情-一期一坐 柴鸥 乳瓯壶曼生壶自从其诞生的那一天起，便成为了藏家追捧的珍品，乳瓯壶，便是其中之一。瓯，一种凹状陶器，古温州盛产瓯，瓯是温州的代称。温州方言中，凡与凹形有关都称瓯：山坳叫“山瓯”，弯曲叫“瓯拢”。古人将盛饭者称碗，盛菜者称盘，盛酒者称杯，盛汤者称盏，盛茶盛酒者称瓯。白居易的《重修香山寺毕题二十二韵以记之》诗，有“烟香封药龟，泉冷洗茶瓯”句。在其《萧员外寄新蜀茶》中有“满瓯似乳堪持玩”句。乳瓯壶典故曼生十年寒窗，进京赶考，至拔贡赴潥阳上任，上任伊始，踌躇满志

柴鸥紫砂壶丨不变的曼生情-一期一坐

柴鸥
乳
瓯
壶
曼生壶自从其诞生的那一天起，便成为了藏家追捧的珍品，乳瓯壶，便是其中之一。瓯，一种凹状陶器，古温州盛产瓯，瓯是温州的代称。温州方言中，凡与凹形有关都称瓯：山坳叫“山瓯”，弯曲叫“瓯拢”。古人将盛饭者称碗，盛菜者称盘，盛酒者称杯，盛汤者称盏，盛茶盛酒者称瓯。白居易的《重修香山寺毕题二十二韵以记之》诗，有“烟香封药龟，泉冷洗茶瓯”句。在其《萧员外寄新蜀茶》中有“满瓯似乳堪持玩”句。
乳瓯壶典故
曼生十年寒窗，进京赶考，至拔贡赴潥阳上任，上任伊始，踌躇满志，转瞬不觉几载。其时妻妾不在身边，每每长夜独处，不禁思伊人温情。某日因公务途经潥阳街头，偶然举目而望，竟见一少妇依门喂婴。公亦性情中人，不禁心摇神移，心猿意马，不觉轿至县衙，曼生犹口称“妙哉，美哉！”心有所动，然曼公毕竟高人雅士，且爱壶成痴，仅仅有此一想而已，遂想乳汁甘露，滋养生灵万物，何不成一茗壶，寓情寓意，饮之如甘乳琼浆，岂不美哉。乃当即呵传笔墨，易稿七七四十九次，方终成乳瓯，再铭以妙句，此一款式问世上日即风靡一时，后世更是奉为经典。养生之道，阴阳之理，尽在一壶。
曼生虽为君子，但也并非超凡，亦为性情中人，更何况自古文人多风流，曼公同样也风流爱美，不可明示之情以一壶尽化之，或养生之道，或阴阳之理，尽在此间风情别样。古人对于人体美的向往，在紫砂壶作品上偶有为之。《阳羡砂壶图考》载：明末女紫砂艺人梁小玉，“七岁依韵赋落花诗，八岁摹大令帖。长而涉猎群书......制壶别具遐想”。梁小玉首创以人体为形制壶，壶身做乳形，壶盖上用红泥捏钮，若乳头微凸，无人以为低俗。
“乳瓯”造型特点
乳瓯壶珠圆玉润，谓之流动，若纳水輨，如转丸珠。来往千载，是之谓乎。此壶聚万物之灵气，乃万物之源，把壶品茗，谓之饮之水思之源矣！壶身圆润充实，以曲线构成主体形式，钮、盖、身、足，均无硬性折线和锐角，线条圆润饱满。一弯流，圈把、截盖与口吻合，扁钮有脚线，与壶体造型呼应。

紫砂壶小知识
丁蜀，又名丁山，群山环绕，绿竹相伴，在这个不足四十平方公里的小镇上，由于得天独厚的地理环境形成了一种矿石，叫做紫砂。早于五千年 ，居住于此的居民便有了制陶的文化痕迹。陶都古镇的广场上，竖立着一座记录早期紫砂匠人们开采紫砂矿料的历史长碑，记叙了紫砂矿在那个没有机械的年代里。铁锤轰鸣，碎石飞溅, 早期的匠人们是如何用热血从深藏地底的地方一步步将矿土开采锤炼。春秋时期越国大夫范蠡与西施创始陶业的传说，更为陶都的制陶文化留下了一抹神秘的色彩,紫砂矿的开采，距今的历史已无法考证。
范蠡与西施
作为紫砂工艺制品发展最主要的条件，拥有黄龙山紫砂矿藏的陶都`具备了最合适发展紫砂文化的地理条件·更为享誉现今的紫砂壶奠定了良好的基石。紫砂壶的创始人是明代正德——嘉靖时的龚春(供春)。"余从祖拳石公读书南山，携一童子名供春，见土人以泥为缸，即澄其泥以为壶，极古秀可 爱，所谓供春壶也。"(吴梅鼎:《阳羡瓷壶赋.序》) 供春壶，当时人称赞"栗色暗暗，如古今铁，敦庞周正。"短短12个字，令人如见其壶。可惜供春壶已不得见，现在流传的供春壶多是仿品。当代宜兴紫砂大师顾景舟先生的一件仿品，价格也在20万港币左右，足见供春壶的艺术价值多么珍贵。
古龙窑
古龙窑数百年不熄的新火，更是见证了紫砂工艺融合了中国传统文化一代又一代的传承与创新。
*文图源自网络
扫描二维码关注丨一期一坐丨

全文详见：https://bbs.6596.org/4897.html

TOP