【视频】一部记录史前文明的巨著：《山海经》-应天书院 相传《山海经》是先秦时代开始成书的神话故事，而实际上里面包罗万象，象是一部百科全书。本书应该是很久之前流传下来的古书，属于史前文明的东西。我们一般所了解的《山海经》主要是里面的神话传说，如夸父逐日、精卫填海、羿射九日，其它的我们就不是很熟悉了，人总是把自己喜欢的流传下来喜试网，不喜欢的就不去宣传，当然还有一些其它原因。《山海经》里面的其它内容之所以人们不愿去接受它，是因为地球的地理环境已经发生了很大的变化魔法内衣，里面记录的一些国家和地

【视频】一部记录史前文明的巨著：《山海经》-应天书院

相传《山海经》是先秦时代开始成书的神话故事，而实际上里面包罗万象，象是一部百科全书。本书应该是很久之前流传下来的古书，属于史前文明的东西。我们一般所了解的《山海经》主要是里面的神话传说，如夸父逐日、精卫填海、羿射九日，其它的我们就不是很熟悉了，人总是把自己喜欢的流传下来喜试网，不喜欢的就不去宣传，当然还有一些其它原因。
《山海经》里面的其它内容之所以人们不愿去接受它，是因为地球的地理环境已经发生了很大的变化魔法内衣，里面记录的一些国家和地区早已不复存在，里面的风土人情也无从可考。这一茬的人认为没有研究价值龙翔杏林，也就不去关心它了。司马迁曾直言其内容“余不敢言也”。可见里面所述内容绝非虚构但也不是当时的环境描述，内容远远超出了司马迁所能理解的范围。
我们知道我们真正有文化有记录是从夏朝开始的，以前的就模糊不清了。也不是不清了，是再往前几乎就是完全的神文化了。如果我们理智的分析一下，夸父逐日、精卫填海、羿射九日都是大禹之前发生的，人们不理解就把它说成古人荒诞的不合实际的神话，其实那是记录了史前文明的东西伍舜德，属于典型的神迹。
受到今天实证科学影响的人，去理解《山海经》的内容几乎是不可能的，因为一切都变了，章丽厚找不到他们所要的实证。跳出实证科学的框框去看街尾之宅，《山海经》就是一部史前文明的巨著，在那里我们会发现我们生活的这个世界与远古的史前比起来，连小儿科都不如，也许这就是《山海经》存在的目地。近几年在全世界发现了很多古老的民族流传下来的传说，都超过了现在的文明程度和发生时间，特别是一些灾难的记录，经过现在的考证发现都是非常准确的。也使我们不得不去承认史前文明的存在。
《山海经》中未解开的史前世界 万年前就有高度文明

拍出来了的《山海经》神兽
摄影师周裕隆自述：
《山海经》是上古时代的一部奇书，是古人对天文历算，地理方国，异文诡物等方面的演列。水泥制品模具它可能是对古代地球形象最早的描述。
这组图片拍摄于2008至2012年。它满足了我对生命起源与消逝的好奇心。这里每个动物都有它的名字和出处。对于一些奇怪动物可能存在过的原型，出现的地域，以及文献中的描述银球制，我力求最大限度接近科学的解释。这是个很好玩儿的过程。摄影在此提供了一个再造“真实”的条件，我们只能无限接近真实，却永远触及不到它。
介质：摄影、数字后期
?鸟

【经文】 《中次三经》：首山，其阴有谷，曰机谷雷连鸣，多?鸟，其状如枭，食之已垫。
【解说】：?（音地）鸟是三目奇鸟，样子像凫，三目有耳，其鸣声有如猪叫，据说吃了它的肉可治湿气病。
獙獙

【经文】 《东次二经》：姑逢之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，其名曰獙獙，见则天下大旱。
【解说】：獙獙（音币），是一种非兽非鸟的怪兽，又是兆旱之凶兽；样子像狐，背生双翼一一制药，却不能飞翔，其叫声有如鸿雁。
帝江

【经文】 《西次三经》：天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。
【解说】：西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。
??

【经文】 《北次三经》：泰戏之山，无草木，多金、玉。有兽焉，其状如羊，一角一目，目在耳后，其名曰??，其鸣自叫。
【解说】：??（音东）是独角独目奇兽王富玉，又是兆岁丰的吉祥之兽。它的样子像羊，一角一目，目在耳后，其叫声有如呼唤自己的名字。经文中说，??是吉兽，但也有凶兆之说。胡文焕图说：“此兽现时，主国内祸起，宫中大不祥也。”
朏朏

【经文】 《中山经》：又北四十里，曰霍山，其木多榖。有兽焉，其状如狸，而白尾有鬣，名曰‘朏朏’，养之可以已忧。
【解说】：朏朏（音匪）是神话传说中的一种异兽，样子像狸，身披鬣毛，有一条白色的长尾巴：畜养之可以使人解忧。朏朏性格温顺，从不咬人，而且长相古灵精怪，很讨喜。（加微信hao20177看好文）
夫诸

【经文】 《中次三经》：熬岸之山，有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。
【解说】：夫诸是鹿状灾兽，样子像白鹿，四角，是兆水之兽潘一中。《麟书》说，夫诸横流，天戒罔忧。
合窳

【经文】 《东次四经》：又东北二百里，曰剡山，有兽焉，其状如彘而人面，黄身而赤尾良缘网，其名曰合窳，其音如婴儿。是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。
【解说】：合窳（音与）是人面食人兽，又是灾兽。样子像猪，却长着人的脑袋，全身黄色，尾巴红赤，其声音有如婴儿啼哭。合窳既食人，也食虫蛇，它出现的地方，哪里便洪水泛滥。
?

【经文】 《北次三经》：归山，有兽焉，其状如羊而四角，马尾而有距，其名曰?。
【解说】：?属山驴类，是一种四角怪兽，样子像羚羊，却长着四只角，马的尾巴，其足有距，喜欢盘旋而舞，其叫声就是自己的名字。
居暨

【经文】 《北次二经》：梁渠之山，无草木，多金玉。其兽多居暨，其状如汇（wèi）而赤毛，其音如豚。
【解说】：居暨是一种鼠形小兽，形状像刺猬却浑身长着红色的毛，发出的声音如同小猪叫。
鬿雀

【经文】 《东次四经》：北号之山有鸟，状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀。亦食人。
【解说】：鬿（音其）雀是食人怪鸟，集鸡、鼠、虎三牲特征于一身；样子像鸡，白脑袋，却长着鼠足虎爪。《楚辞·天问》有“鬿堆焉处”的诗句，鬿堆即鬿雀。据李给谏《笔记》记载，崇祯甲戍，凤阳出恶鸟数万严琨，兔头鸡身鼠足，味甚美，犯其骨立死，稽其形状，疑即此鸟。
鵹鹕

【经文】 《东次二经》：卢其之山，无草木，多沙石。沙水出焉，南流注于涔水，其中多鵹鹕，其状如鸳鸯而人足，其鸣自詨，见则其国多土功。
【解说】：鵹鹕样子像鸳鸯，长着人脚，叫声像呼唤自己的名字。据说它出现的地方都会大兴土木。
猲狙
【经文】 《东次四经》：北号之山，有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，是食人。
【解说】：猲狙（音鞋）是食人畏兽，形状像狼，长着红脑袋和老鼠一样的眼睛，发出的声音如同小猪叫，名称是猲狙，是能吃人的。
彘

【经文】 《南次二经》：浮玉之山，有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。
【解说】彘（音智）是水怪，又是食人畏兽，样子像虎，却长着牛的尾巴，叫起来像狗吠。
朱獳

【经文】 《东次二经》：耿山，无草木，多水碧，多大蛇。有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰獳，其鸣自叫，见则国有恐。
【解说】：有一种兽，像狐狸一样狡猾，似鱼一样藏在水中，称为朱獳，它的叫声就是叫自己。据说一旦出现于某地，某地将产生恐慌。

猼訑
【经文】 《南山经》：又东三百里千斤后娘，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。
【解说】 猼訑（音博宜）是一种怪兽，它的样子像羊，有九条尾和四只耳朵，它的眼睛却长在背上。有人说取它的皮披在身上，可不知畏惧。

蛊雕

【经文】 《南山二经》：又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，是食人。
【解说】：蛊雕又称纂雕，是一种似鸟非鸟的食人怪兽，样子像雕，头上长角，叫声像婴儿的哭啼声。《骈雅记》：“蛊雕如雕而戴角。”《事物绀珠》记：“蛊雕如豹，鸟喙一角，音如婴儿。
九尾狐

【经文】 《南山经》：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
【解说】：九尾狐多次见于《山海经》与古代典籍，是古代神话中的重要角色。《海外东经》记：“青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。”《大荒东经》又记：“有青丘之国，有狐，九尾。”
瞿如

【经文】 《南次三经》：祷过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。有鸟焉，其状如鵁而白首，三足，人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。
【解说】：瞿如是汉族传说中的怪鸟。形状像鵁，却是白色的脑袋，长着三只脚，人一样的脸。它的叫声就是自己的名字。
白翰

【经文】 《西山经》：......又西三百二十里曰嶓冢之山。汉水出焉，......鸟多白翰。
【解说】：白翰即白雉。白翰是一种吉祥之鸟，故《白虎通》有“德至鸟兽则白雉降”之说。
毕方

【经文】 《西次三经》：有鸟焉，其状如鹤，一足覃欢喜，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。
【解说】：毕方是独足怪鸟，兆火之鸟。它的样子像鹤，白嘴喙，黑羽毛上有红色斑纹，青色，一足，不食五谷，整天叫着自己的名字。毕方被称为老父神、老鬼，又是木之精、火之精。

凤凰

【经文】 《南山三经》：丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤叹为观止造句海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
【解说】：凤皇即凤凰，雄曰粉，雌曰凰；与麟、龟、龙合称四灵。凤凰为白鸟之王，有“羽虫三百六十，凤为之长”之说（李时珍《本草纲目》）；凤又是南方朱鸟（李时珍），是仁瑞的象征。

凫徯

【经文】 《西次二经》：鹿台之山，有鸟焉，其状如雄鸡而人面，凫徯，其鸣自叫也，见则有兵。（加微信hao20177看好文）
【解说】：汉族传说中的鸟名。据说它栖息于鹿台山，此山的山脚下藏有许多银子。它一旦出现，就会爆发大战。这种鸟有着似公鸡的身体，面貌与人一样，眼神锐利，时时带着一付战斗的表情，叫声就是自己的名字。据《山海经》，凫徯出现，将有战争发生。是凶兆之鸟，古人认为其是大恶之鸟。
精卫

【经文】 《北次三经》：发鸠之山，其上多拓木。有鸟焉；其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自絞。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，长衔西山之木石，以堙于东海。
【解说】：有座山叫发鸠山纪海星，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚石破天惊造句，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
狸力

【经文】 《南山二经》：柜山，有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力；见则其县多土功。
【解说】狸力是一种奇兽，它的样子像猪。脚上长着鸡距，叫起来像狗吠，见到它的地方，地面多起伏，所以猜测狸力善于挖土。
鸰

【经文】 《中次六经》：其西有谷焉，名曰雚(音鹳)谷，其木多柳楮。其中有鸟焉，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，名曰鸰，其鸣自呼，服之不眯。
【解说】：一种奇鸟，样子像山鸡，青嘴喙，却长着长长的尾巴，颜色鲜艳，赤如丹火，其叫声有如呼唤自己的名字。据说吃了它的肉可以不做噩梦，又可以辟妖。
蠪蛭

【经文】 《东次二经》：凫丽之山，有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如婴儿，是食人。
【解说】： 蠪（音龙）蛭是一种非狐非虎的食人畏兽，样子像狐，九尾九首，虎的足爪，其叫声有如婴儿啼哭。
三青鸟
【经文】 《西次三经》：三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。
【解说】：三青鸟是为西王母取食的神鸟，广员百里的三危山是三青鸟栖息的神山。《山海经·海内北经》：“西王母梯几而戴胜。其南有三青鸟，为西王母取食。”又《山海经·大荒西经》：“三青鸟赤首黑目，一名曰大鹙，一名小鹙，一名曰青鸟。”


【经文】 《南山经》：基山，有鸟焉，其状如鸡而三首六目，六足三翼，其名曰尚鸟 付鸟，食之无卧。
【解说】：样子像鸡，却长着三个脑袋，六只眼，六条腿，三副翅膀。郭璞说：性急，使人少眠。据说人吃了它，可少睡觉。
橐蜚

【经文】 《西山经》：有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐蜚，冬见夏蜇，服之不畏雷。
【解说】 橐蜚（音陀肥）是一种怪鸟，它的样子像猫头鹰，有人的面孔，一只脚，叫橐蜚。冬天出没，夏天蛰睡，把它的羽毛放在衣服中不怕打雷。据说此鸟的羽毛由于有抵抗天雷的功效，在传说中乃一些修道之士抗拒天劫的宝物。
五色鸟

【经文】 《大荒西经》：有玄丹之山。有五色之鸟，人面有发。爰有青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。
【解说】：玄丹山的五色鸟是一种人面鸟、凶鸟、祸鸟。五色鸟是黄鸟的一种。《山海经》所记黄鸟有三类：一是治妒之鸟，二是镇守神药的神鸟，三是《海外西经》及本经之青鸟、黄鸟是祸鸟，是亡国之兆。
蠵龟

【经文】 《东次三经》：跂踵之山，广员二百里，无草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，广员四十里皆涌，其名曰深泽，其中多蠵龟。
【解说】：蠵龟，大龟也，甲有文彩，可以饰器。

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