【视频】一刻 ·晨读 揭世界网红景点惊天骗局！善意正被利用农女阿喜，它们遭罪一生|-一刻talks 怎么样，这张Instagram大网红po出的照片是不是让你把持不住？人与自然在这里是不是特别的和谐与美好？而这个地方也成为了全世界著名的网红景点，但它背后的故事，可能远没有照片看上去那么可人。正所谓，地狱空荡荡，人间遍地伤。“当整个系统的运转让你打心底憎恶，若你无法再忍受下去，那你就得架上自己的身体，去阻止系统内各种仪器继续运转，你必须让它停下！”——马里奥·萨维奥曾经这段为追求人权平等和自由的

【视频】一刻 ·晨读 揭世界网红景点惊天骗局！善意正被利用农女阿喜，它们遭罪一生|-一刻talks

怎么样，这张Instagram大网红po出的照片是不是让你把持不住？人与自然在这里是不是特别的和谐与美好？
而这个地方也成为了全世界著名的网红景点，但它背后的故事，可能远没有照片看上去那么可人。正所谓，地狱空荡荡，人间遍地伤。

“当整个系统的运转让你打心底憎恶，若你无法再忍受下去，那你就得架上自己的身体，去阻止系统内各种仪器继续运转，你必须让它停下！”
——马里奥·萨维奥
曾经这段为追求人权平等和自由的著名演讲似乎化作了现时这头大象的自由呐喊。这里有一头大象叫做“希希”，是一头“明星大象”，“可爱听话”“聪明伶俐”“快乐的生活”是用来形容它的词，每天人们都前来看它，可实际上呢？
一幕惊心发生了李安卓，希希不再是大家眼中乖巧聪慧的“明星大象”，它冲破枷锁，眼中充满了恐惧和愤怒，开始向人类发动进攻...
从人权到女权到动物权利，我们似乎不断在进步，开始更多地考虑我们自身基本需求以外的事物。
纵观整个宇宙，我们能幸运地在这个蓝色星球上有那么瞬间的相遇，已经很奇妙了，可依旧有人为了利益在自私地制造伤害。而当我们开始意识到自己的某些行为是存在问题的，试图做出改变时，却不知新一轮的骗局又在远处等待着我们。

大象的现状
1）斯里兰卡的大象情况 Elephants In Sri Lanka
在泰国最好的解决办法是去庇护所，所谓庇护所并不是保护野生大象的自然保护区，而是之前提到过的救回或赎回圈养大象，让圈养大象不再无休止为人类工作的地方。
因为泰国的自然森林面积有限，能提供给野生大象生存的地方太少，可以让已经被训过的大象在庇护所度过一生不用再被人类无休止的剥削。而在斯里兰卡，情况又不同了。这里有许多巨大的国家自然保护区，里面自由生活着千百头野生大象（也称作锡兰亚洲象）。
世界上根本不存在训化了的大象（domestic elephant），只有被人类以不同形式进行圈养的大象（captive elephant）。
因为他们在圈养条件下的繁殖率和幼象存活率都极低，大象可能是唯一一种在人类历史长河中长期被奴役却没有被选育和训化的动物。（资料：维基百科 “Captive Elephant”）

由于近几个世纪的偷猎，在斯里兰卡只有2%的野象保留有象牙，其他的大象在进化过程中都放弃了这个“累赘”。
根据斯里兰卡野生动物保护协会（The Sri Lanka Wildlife Conservation Society，缩写：SLWCS)提供的数据显示，目前斯里兰卡的大象数从1百年前的2万多头降低到4千头不到飙车战场，而这个数据还在变化中。
2）羊头狗肉 - 大象孤儿院 The Sri Lankan Job
由于常年内战，直到2009年内战结束斯里兰卡才正式对外大规模开放旅游业。旅游业的爆炸是件好事，却也带来了许多"坏事"。
比如最著名的高跷渔夫，实则早就消失，大多是与旅行社合作，付费给到他们，打扮好在大巴到达的时候出来装个样子，收钱办事，而你若是自己想去拍，不交钱是不可能的，甚至会发生肢体或语言的冲突。
而另一个地方，更是把“偷天换日”这个概念耍到了极点。
大象孤儿院，Pinnawala Elephant Orphanage是斯里兰卡和世界上最著名的旅游景点之一，几乎所有斯里兰卡的路线都会把它作为重点介绍，百度百科更是把这里定性为“慈善机构”。
而在国内旅行网站上经常会看到游客们这样的评论：“如果你们真心喜爱大象，那么这个地方应该会给你带来一段难忘的欢乐时光。” / “大象孤儿院很值得去啊~可以看到很多跟东南亚那种被驯养的商业性的大象不一样的大象” ，但事实真的如此吗？

该院于1975年由斯里兰卡野生动物保护部门 (DWC，Department of Wildlife Conservation)成立，当时他们的确在帮助和救治孤儿野生大象，1978年被国家动物园部门(DNZG, Department of National Zoological Gardens)接手，1982年开始尝试繁殖圈养大象。
孤儿院辗转多地最后落户斯里兰卡中部佛教中心康蒂（Kandy）附近的宾纳瓦拉村（Pinnawala），并逐渐定位成为一个景点。在这里游客除了门票之外，可以付钱给小象喂奶和给大象洗澡等。

1995年，乌达瓦拉维Udawalawe国家公园大象过渡之家（Elephant Transit Home）由原本成立大象孤儿院的斯里兰卡野生动物保护部门（DWC，Department of Wildlife Conservation）成立，开始彻底代替大象孤儿院收容孤儿大象。
从1995年至今，大象过渡之家每年大约收治15头因各种情况而失去象群的小象，并已经成功放归野外118头大象。
所以，不论从何角度去看，如今的孤儿院已经早已不是孤儿院，从视频中我拍到的他们办公室内的标牌上所示“我们的目标是成为现在世界上最好的动物园”（Zoological Garden就是动物园zoo的正式称谓）。

但这一点游客完全不知道，他们认准的还是“孤儿院”这个名字和概念，在每个游客的心中，这里名叫“孤儿院”，难道这里不是一个“孤儿院”吗？


相比把大象的利益和救治放在首位，现如今他们把便于管理，收益，以及如何满足游客放在首位。
孤儿院员工被暗访声称：“在未来，我们需要这些大象与人们进行一些互动，所以我们要在一开始就训练这些大象。”训练大象意味着，这些大象要经历十分惨痛的过程。另外青帝重生，被训过的大象如此熟悉人类，再回到野外就是不可能的。
而这里的工作人员最开始说的：“若是以后大象灭绝了我们就能把这些大象放回野外。”

而虽然大象的皮肤很厚，但全身多处敏感，连蚊虫叮咬都能感觉到。训象人用的象钩便是利用了这些敏感点。大象控制记忆的海马体远比人类大，曾经的伤痛，永远都不会忘掉。
为了人类的牟利或消遣钟百胜，价值最高最容易训练的小象被非法抓走，与自己的母亲分开，若是象群反抗，母象们有时会被无情杀死。
随后捕象人采取phajaan（字面解释：彻底切断）的方式驯服野生大象，而在斯里兰卡，这种方式叫做kraal。
把大象关在狭小的自制木笼中，让它不能动弹，主要通过击打，恐吓，绝食等手段使大象服从，在服从之后便可开始让他们学习相应“技能”，比如站立，画画等各种不符合大象自然形态的动作。
日后只需要一根象钩就能让大象乖乖听话。上世纪70年代这种方式已经被禁止，但是，这种方式现如今依然盛行。

关于锁链，作为一个饲养圈养大象的地方，需要管理大象，特别是发情期的雄象，锁链可能是唯一的方法。
但为了配合孤儿院这个名字，工作人员却粉饰：“就算是宠物狗也会咬人，大象也一样，所以我们需要用链条把它们锁起来，但只锁很短的一段时间，其他时间里它们都能自由活动。”
这里有一块叫做“自由之土”（freeland）的地方，但这块freeland根本就不free，几十头大象挤在一小片区域中，他们的眼中毫无生命的活力。

而在游客离开之后，是不是真的像他们说的那样“大多时间都能自由走动”呢？
其实在大象孤儿院的后面，景象和这个工作人员说的完全不一样。不论是大象还是刚才还活生生被游客称可爱的喂奶小象都已经被前后脚两条锁链锁在狭小的围栏里无法动弹。

（孤儿院员工在园区内爬上一头满身锁链的大象，带领freeland中的大象走出园区去河边洗澡）
孤儿院的日程大致就是：10:00 – 12:00 以及 14:00 – 16:00，游客可以喂奶和洗澡，喂奶结束后象夫们带着象钩，在一声令下，“自由之土”中的大象竟然全都排成一排，在象夫的指挥下，穿过主干道和纪念品商店去河边洗澡。

（大象被带到河边洗澡，被带到不同区域用来满足不同酒店的观景台）
而河边也有集中区域固定这些大象，为了满足河边新开设的酒店，他们的背后可能都有合作协议，他们会分成小批把一些大象带到这些酒店前的水域，那些不听话的大象都会在“洗澡”前偷偷被藏在水面下的锁链控制。
他们并不是自由自在的享受玩水，而是在给来这里的游客摆拍。其实这个Instagram上著名景点的背后是这副模样。



（上：象夫不断用象钩击打不听话的大象让其不要乱动；中：洗澡前都会把大象锁在水下暗藏的机关里；下：大象”洗澡“时想要挣脱束缚自己的锁链）
在大家旅游的过程中，看到跳舞的大象，是不是有时导游便会解释说这是因为它们看到游客和食物来了开心，看到画画的大象，便会说是大象聪明可爱。
其实大象“跳舞”是一种神经疾病叫做zoochosis。一个名叫《No Way Out》的报道说道：“全世界至少有8000万头圈养动物会有古怪重复性的刻板型活动障碍”。

（游客若是在围栏外自行喂食会被强制制止，若要喂奶必须付钱入场）
难道孤儿院里的孤儿就应该这么被对待？
但游客们却浑然不知情，他们觉得自己正在做好事，正在帮助这些可怜的孤儿大象，自己付的钱能帮助更多孤儿大象。喂奶、洗澡，看似其乐融融，但谁能看到它们禁锢的四肢动弹不得了吗？嗅到河两岸建起的酒店与利益的腐臭了吗？可依旧有这么多游客和志愿者来到这里。

这里只不过是一个用圈养大象刷同情心赚钱的地方。大象这里的境遇，加上洗脑的宣传语，以及游客们满足的表情中意在线，真的让人无语且生气。他们配不上也不应该继续使用“孤儿院”这个误导大众的名字，应该叫做“宾纳瓦拉动物园”/“圈养大象公园”。

3）困境：人象冲突 HEC
大象，看似温顺，实则是整个自然界最危险的哺乳动物，尤其是在发情期间荷尔蒙与睾丸酮爆表60倍的公象（而这段生理期有一个专有名词，叫做“musth”）。而“人象冲突”，在国外有个专用缩写：HEC（Human-Elephant Conflicts），这是人类发展过程中与野生大象之间发生冲突的一种特殊现象。
人类人口大幅增加，用地不断扩大，环境被改变。而大象栖息地骤减，由于他们每天都需要行走很远的距离觅食与活动，所以野象有时就会误入人类生活的区域，他们有时需要穿越车来车往的高速公路，有时则在人类随意丢弃的垃圾堆里寻找食物爱妻网 。
对于大象来说，这真的是一场悲剧，他们的家园被无情铲平用以建设工厂或种植农作物，而他们的家人也被人类以各种名义非法捕捉，人象冲突在斯里兰卡极为严重。

（照片来源：英国卫报，拍摄者：Sean Gallagher）
野象损坏庄稼、伤害人畜的事件也因此频繁发生，斯里兰卡的一些受害的村民甚至不顾法律和宗教传统认为野象就是如同害虫一般的存在。
为了保护自己的财产，村民也会不顾法规奋起反抗，甚至毒害杀死“入侵”的大象，斯里兰卡村民制作的土炸弹Hakka patas也会经常炸死大象，致使人象冲突不断加剧。

据统计，斯里兰卡平均每年有150-200头大象被人杀死，同时有50-60人被大象杀死，被破坏的农作物耕地的损失高达1千万美元（约为6千多万人民币）仙家小媳妇。
而在这里最大的动物园中传统的大象表演还在继续。在著名景点狮子岩等其他地方都有骑大象的项目。


研究认为，象群的狂暴行为越来越极端，是因为恐惧、绝望和压力。
大象觉得自己没有生命安全。攻击事件和大象承受的压力有关，也许是长期承受压力导致的，但也可能是曾经受过重创。

另有研究表明，李煜是谁大象和人类之间有一种惊人的关联。
某些相似的行为模式，让经历了种族灭绝、社区瓦解的大象做出一些过度攻击性行为，甚至患上“PTSD创伤后综合症”，当你看到一头圈养大象在原地来回不停重复一个没有意义的动作，那它很可能就是创后综合征的患者。

事实上，目前斯里兰卡当局以及野生动物部门（Wildlife Department）为保护野象做了很多，也在进行几个野象保护计划，意在缓解人象冲突，比如建立国家自然公园，为国家公园建立低电压围栏，保护野象必要的活动区域；
为未成年人提供环境教育以及提升锡兰象在斯里兰卡文化、宗教及经济中的地位；控制斯里兰卡的人口增长及非法土地占用；另外，种植橘子、柠檬和芦荟等野象不爱闻的作物也能避免农田被破坏（资料：SLWCS）。
减少了人象冲突，事实上保护大象的同时更是保护了当地居民的利益和安全。但由于势力强大的僧侣们的抗议以及当地农民们鉴于眼前之利的反对以及抗议甚至威胁，很多都未能顺利实施西师附中。
在未来他们也应该为农民提供更好的补偿福利或是搬迁福利，为野象的迁徙建造特殊的通道，建立更强硬更透明的大象许可证，甚至利用DNA技术进行监管等等。

（在肯尼亚，为了减少人象冲突，保护象和人各自的利益，他们在高速路下方制造了特殊的通道让野象独享，让野象在国家公园间顺利迁徙图片来源：African Graphic）
值得一提的是，中国的西双版纳也是人象冲突的频发地。
管理局局长杨松海也建议，按照特殊物种采取特别政策的办法，拟采取多管齐下的办法，包括向旅游者、企业等征收野生动物保护基金，将保护区变身国家公园，外迁村民和扩大野象人工食物园等。
4）传统宗教文化是否应该被调整？The Traditions
之前也提到，大象在传统文化中扮演着重要角色。寺庙中大象的使用有着很长的历史，但他们的角色随着时代的变迁已经完全改变。

千百年前，大象是战争中使用的座骑，而在战争前后他们被供奉在寺庙中剥蒜机，象征着战力和胜利，同时也是建设家园不可缺少的中坚力量。
我们先抛开训象的过程不说，大象是社交类动物，而象夫就成为了大象被带离野外之后在人类世界的家人，会一对一跟随这头大象一辈子，两者之间有着紧密的结节。
再加上印度教中的最受欢迎的就是象神Ganesha，让大象和象夫变得神圣不可侵犯，享受着人民的崇拜。

但随着时代发展，进入工业时代之后大象和象夫的作用和地位在社会逐渐被边缘化，在上世纪中后叶使用大象非法伐木被禁止之后，最终只能在娱乐业和旅游业苟延残喘。
曾经的象夫文化孕育出的象夫家族，由于找不到工作，只能带着大象前往商人所办的各种娱乐场所以满足游客观众们的需求。

正常情况下象夫需要一年来熟悉一头大象，但生意不等人，所以有越来越多的临时培训的不合格象夫加入到这个产业中来，也导致了大象也会经常更换象夫。
而每更换一次象夫，象夫都需要通过相同手段重新建立起自己对于该头大象的权威。大象故意杀死象夫的事件相信大家在新闻里也多有耳闻，象夫可以说是当今世界最危险和压力最大的职业之一。

（野生动物攻击人类一般都不是意外，而有自己的理由）
时至今日，大象已然变成了吸金的工具，不止是印度教和佛教，甚至教堂和清真寺也开始使用大象以获得更多的香火钱。政客随之加入进来，开始非法向寺庙捐赠大象以博取支持率。因此，很多寺庙都圈养着自己的大象。

比如斯里兰卡的佛教盛会佛牙节Pera Hera每年7、8月在康蒂进行，纪念佛祖的牙齿被运送到斯里兰卡的历史。
象夫会牵着各自的大象从全国各地来到会场盛装出席，比赛的冠军称为圣象运送佛教圣器，而斯里兰卡那稀缺的2%还留有象牙的公象就成为了这些节日中的“特（xī）约（shēng）嘉宾（pǐn）”。

在兰卡，人人都知道有着2条长长象牙的圣象Raja，它曾是斯里兰卡最著名的圣象。
但在这些节日中，这些圈养大象的工作时间通常在16小时，有的甚至24小时以上不间断，有时还得不停赶场，今天这个城市的佛牙节，被装进卡车，马上又被运去参加明天那个城市的佛牙节。


我们知道，传统不可能一下子被完全废弃，但是否可以随着时代的变化做出适当的调整以及改善这些圈养大象的福利？但传统，有时真的可怕到令人咋舌云色倾城。

5）什么才是与动物相处的最好模式？Best Ways to Interact With Animals
大家都生活在这个蓝色星球上，和不同物种间的接触总让人有种神奇的感觉。研究表明, 与动物接触有助于我们减少自身压力（Liz Galante，2016）。
“人与动物，除了’吃与被吃’之外，还可以互不相扰的和睦相处。”另外，还有几种我们都不自知的潜在行为也在影响着我们与动物之间的相处。

“研究显示，
人们去动物园看大象，
平均每人最多
盯着大象看79.5秒。”

人与象的关系至少4千年前就已经开始，它们曾经在这里受到人们的敬仰与崇拜，而现在这位神却被禁锢在这幅枷锁中。为了人们的娱乐与商人的敛财而被迫表演。
野生象群的家庭社会结构复杂且完善。象群是母系社会，雌性大象从出生开始一辈子都会和自己的母亲待在一起，而雄性大象会在13岁性成熟之前和自己的母亲待在一起。
在圈养条件下，不但无法满足空间需求，更无法满足大象的社交需求。

在枷锁中，这些高度智能和社交的动物必须面对隔离，他们所处的环境和心理状态都与他们在自然环境下的状态差别巨大。
他们中甚至许多要花一辈子在城里生活，在烈日下数小时没有足够的水，在炽热的水泥地上行走长距离，每天16-20个小时被锁链锁住没有动弹的空间。这样的状况任何一种动物都无法承受，特别是对于大象。

研究显示，人们去动物园看大象，缪海梅平均每人最多盯着大象看79.5秒。而为了你的79.5秒，大象需要付出的是一辈子的束缚。

万物皆是不同个体
但万物又皆为一体
知乎上有人说，物竞天择，优胜劣汰，人比大象强，统治他们没毛病。对于这种回复很简单的一句话，他们在偷换优胜劣汰弱肉强食的概念，我们的行为是真的遵从自然“物竞天择 优胜劣汰”，还是在为了满足自己的欲望而破坏自然？
用人类的标准去衡量其他物种本身就是一件愚昧的事。
大象是一种神奇的生物，它们拥有超强的长期记忆力，拥有强烈的社会情感，通过触碰、动作、味道、声音、甚至人类无法听到的次声波进行10公里以外的超远距离交流。至于其他沸腾鱼的做法，有碍于目前我们人类有限的科学能力和感官认知能力，所以还无法判断或猜测。
他们，可能远比我们想象的要神奇，毕竟，他们在这个星球上存在的时间要比我们长的多。

在全球人口突破70亿的今天，亚洲象甚至整个大象群体已经濒临灭绝，为了我们也是为了他们，人与大象的关系需要有所改变。
但单单一个大象问题就涉及消费者、环境、旅游业、象夫、政府官员、宗教、象主人、学术专家和NGO组织等等。游客正确选择负责任的旅行项目，政府部门多设立大象过渡救助所，控制土地的使用面积或者出台相应政策保护农民的权益等等都是需要考虑的办法。
但其中最重要的解决办法就是改变我们自己，作为消费者，能做的就是尽量避免恶性消费，拒绝参与伤害野生动物伤害环境的旅游活动和表演，不止是自己，更是要让身边的朋友和家人都意识到这一点。

这个故事不是关于大象，而是关于所有以各种名义被囚禁的野生动物，更是关于我们每一个生息在这个星球上的地球公民。
从宅腐丧到佛系青年，从精致利己到快乐肥宅黄骅港引航站，现代人身处压力巨大的社会，在接踵而至的挫败感面前，总能找到足够多的理由和幽默感去“自暴自弃”，并且巧妙包装得理直气壮。
但千万人中，总要有一个人站出来，敢于质疑权威，敢于和唯一的正确性做斗争。
让更多的人开始在乎改变的发生。而改变会指引我们方向，通往光的地方。

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全文详见：https://bbs.6596.org/15211.html

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