云来山更佳，云去山如画，山因云晦明云共山高-普者黑景区——在水一方普者黑，是典型的喀斯特地貌，湖上的山峰，大多都是中空的，山体内是溶洞?

云来山更佳，云去山如画，山因云晦明云共山高-普者黑景区

——在水一方
普者黑，是典型的喀斯特地貌，湖上的山峰，大多都是中空的，山体内是溶洞，灯光照耀下，石钟乳五彩斑斓。其实在云南，溶洞太多了，很多地方都是喀斯特地貌，比如石林、师宗、罗平等地，甚至与云南接壤的广西境内，那些平湖与座座的小山，不也是典型的喀斯特山水吗？

喀斯特，是让山水灵秀的自然造化，鬼斧神工。于云霆然而一枪飙血，普者黑的喀斯特却是独一无二的。这是个不会流走每一滴水的神秘世界槟城鬼王。这里的湖都是地下水，谁也不知道普者黑的大地到底有多深。总之黄美姬壁纸，在普者黑人的记忆里，这些湖从未干涸过，是从上古的山间流过的清泉，一直流到了今世的人间，还要流向难以预料的未来我唔识拍拖。普者黑因为湖泊，从来没有过干旱。就连溶洞内也有水，用手去摸，岩石表面都是湿润的，这都是天上的雨和雪。因为山峰内特殊的地质结构，山都有了神秘的渗透力，雨雪落到山尖后维纳斯之恋，从山的顶端向溶洞内不断渗透，而不会蒸发掉，在山体内流淌过后的水，去除杂质，变得清澈无比，最终跟地下清泉融为一体，养育着青峰和万物，循环往复万年之久。

因而，有了云南唯一的钟灵統秀，有了“云来山更佳，云去山如画篡明，山因云晦明云共山高下”的诗家山水。特别是清晨太阳出来之前，湖面上有薄雾升腾的时候，这里的山水就更是难舍难分。那时候在湖里缓缓行船，悠悠垂钓的旅人神药牧师，犹如身在幻境博焱。

在百年之前，为山水作赋的诗人羡慕山水之间垂钓的渔人，“坐观垂的者，徒有淡鱼情”；：千百年之后，在这样的山水间行船游走、撒网捕鱼、采集莲藕的人才是诗人冲出迷雾，他们平凡的劳作让清丽的山水有了温情，他们与周遭万物的共生共荣让山水间的诗情画意成了真实的美。

我们曾在雾霭重重的普者黑湖里张启超，听到有人唱：“青山呀美如画，呀啦哩喂，仙人湖映彩霞，呀啦哩喂……人在画中游，鱼在水中游唱歌的人离我们很远，在湖的深处，有雾遮挡水草舞，并不能看清楚他的船，但歌声一直隔着雾气在湖上飘荡。这儿的人都会唱歌，唱他们自己的歌，对他们来说，是他们在山水间心意欢快的时刻，在我们看来，他们就跟几千年前的歌者一样。山水是诗，他们是诗人。

住在有湖的地方，就总想要乗船去湖中看山看云。从前，在云南的其他地方看得最多的，就是巍峨的高山和马帮曾经走过的古镇法儿曼，却从来没有真正行走于山水之间。

生在水中的山，令人渴望亲近。就算根本不会划船，也要手握着长篙，学着撒尼渔人的模样，把长篙深深地伸进湖水里，寻找支点开心鬼撞鬼，将船推开，等船在水面上划出一道波纹，再撑篙，再划船。

特别是在普者黑湖里听过那样的歌声以后管野しずか，这儿的山水诗意有了《诗经》世界里淡淡的风雅。那些立在船头的人，像极了几千年前破水而去，唱着“皎皎白驹在彼空谷。生刍一束，其人如玉”的歌者。

小时候读山水诗的时候，我们都惯于仅仅依靠文字，去想象诗人的所见所感快方送药。那些进入了诗歌里的画面，被诗人描摹得形象而生动，可以让人想象到他们所见的“大漠孤烟直”和“湖光秋月两相和”是什么样的景色法师传奇2，以及他们有所感的“我言秋日胜春朝”和“只缘身在此山中”的缥缈意境。

而我们在这里遇见了云南真正的山水世界，也遇见了诗意以后，才懂得，唯有置身山水之间宫家六十四手，观望人与自然真正的交合，オ会从心底里去领悟山水，回归自然天音校讯通。而那些传通千古的山水诗词，美的，不是诗人凝练的文辞，而是辞藻之间游动的情真意切。
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