二十年代末的川妹子长什么样，一个美国汉学家镜头下的四川民俗风情-史事讲坛 由于你懂得原因，很多东西不能在公众号上发，长按二维码加小编微信

二十年代末的川妹子长什么样，一个美国汉学家镜头下的四川民俗风情-史事讲坛


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来源：华声论坛
葛维汉(David Crockett Graham，1884-1962)，原名大卫·格拉汉姆，出生于美国阿肯色州红楼折钗记。长大后在惠特曼学院和戈尔格特——罗切斯特神学院学习，获得学士学位，1911年，葛维汉以浸礼会牧师的身份往中国，1913年，他第一次踏进四川到达叙府（今宜宾市），正式开展传教工作。1918年，葛维汉返回美国，入芝加哥大学史密斯索尼学院分院学习，1920年获得宗教心理学硕士学位后，作为史密斯索尼学院的公派收集员返回中国，开始了考察探险之旅三国烽烟起，先后前往瓦屋山、康定、峨眉山等地收集标本，足迹甚至到了川边藏区九妹简谱。1931年，葛维汉从中国返回芝加哥大学，师从柯尔学习考古学，此后，他又在哈佛大学师学习文化人类学和考古学，成为了名副其实的考古行家。1932年，葛维汉来到成都华西协和大学任教授，负责文化人类学和考古学两个科目。与此同时，戴谦和在华大建立博物馆，葛维汉被任命为考古、艺术和人类学博物馆馆长。这是中国西部第一个博物馆倾国俏王妃，里面陈列着几千标本，每年都有不少人前来参观。1933年，葛维汉与中国学者林名均一道主持了广汉三星堆的首次考古发掘，揭开了“三星堆文化”发现与研究的序幕。此外，他还对四川的民俗学、宗教学、生物学等方面作过不少研究。1945年，葛维汉科学图书馆在华西协和大学成立，3年后，他从教授的位置退下来，返回故乡美国，爱国童谣定居科罗拉多州，当上了以笔为生的作家。用从中国搜集的丰富材料以及在考古发掘工作中写的很多笔记，经整理后著出不少文章。因为他的研究主要集中在四川，珍妮巴斯在行内人眼里，他是个不折不扣的“四川通”贺瑾。1962年9月15日，77岁的葛维汉去世。

宜宾，从北城门俯瞰街区（1929年9月）

宜宾附近寺庙大门（1929年）

宜宾西北角蛙吃什么，岷江边荒废的寺庙

宜宾浸信会医院内的患者（1929年）

距宜宾10英里处的岷江江边（1930年）

宜宾附近金沙洞（1925年）

宜宾附近江边村庄（1925年）。

宜宾附近，背煤的寡妇和儿子（1925年）。

宜宾附近石灰岩峭壁（1929年9月）警犬卡尔。

宜宾上游岷江边峭壁（1930年3月）

宜宾上游岷江边峭壁（1930年3月）

宜宾上游岷江边峭壁（1930年3月）

宜宾，当地人的装束（1925年11月）

宜宾方丈（1930年）

宜宾方丈（1930年）

宜宾南端，路边佛像（1928年2月）。

宜宾南部苗族人（1929年9月）

宜宾南部苗族人（1924年）

宜宾南部苗族人（1924年）

宜宾南部苗族人（1929年）

宜宾西南50里处石桥（1928年）

宜宾南端，远望云南群山（1929年8月）。

乐山西部溪流（1930年）。

乐山贞节牌坊（1929年）

乐山岷江边（1928年1月）

乐山附近U形山谷（1930年）。

岷江边峭壁赶牲灵简谱。

岷江水磨坊。

峨眉山普贤道场（1925年）

成都附近的土墙恋恋星尘，可能是墓地（1930年2月）。

成都附近的土墙，可能是墓地（1930年2月）。

重庆附近（1930年）

泸定桥下大渡河（1930年）。

俯瞰康定城区（1930年）

康定倮倮人（1928年8月）

倮倮基督徒（1928年）

倮倮区域的道路。

倮倮人射箭（1928年）

松潘少数民族的服装（1924年）

西昌的庄园（1928年8月）。

西昌，收割荞麦（1928年8月）。

雅安茶包背夫（1930年）

雅安穆坪镇（1929年）莫小娘。

雅安西部山脉（1930年）大马帮。

路边石塔（1929年）

燃放鞭炮（1928年）

燃放鞭炮（1928年）

驱鬼的仪式（1930年）

端午节划龙舟（1930年）

江边燃烧的村庄（1930年）

为处决的两名士兵烧纸钱（1930年）

焚化尸体的树林（1929年）

长江边船上的士兵（1930年）

木筏之上（1928年）

考察队搬运工（1928年）

屋前儿童（1928年）

茶包背夫（1929年）

水磨坊（1929年）

夫妇合影

父女二人（1930年）

女教师（1928年）

女教师（1928年）

苗族妇人。

苗族妇人。

妇女肖像（1928年）。

妇女肖像（1928年）。

妇女肖像（1928年）。

妇女肖像（1928年）无尽梦魇。

妇女肖像（1928年）。

家族合影

全文详见：https://bbs.6596.org/13091.html

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