二评《打工吧！魔王大人》——圣女贞德与大出使（大出使篇）-轻之物语“我们害怕寂寞吗？是否有相互扶持？那万里晴空似乎在责备着我们。活在同?

二评《打工吧！魔王大人》——圣女贞德与大出使（大出使篇）-轻之物语
“我们害怕寂寞吗？是否有相互扶持？那万里晴空似乎在责备着我们。活在同一个时代，被周遭的气氛影响了吗？没有任何人在乎吗？只是躲在阴影中沉默不语吗？”
上文书（圣女贞德与大出使（圣女贞德篇））说到了和原聪司在塑造了一个合格的圣女贞德作为勇者以后，需要寻找一个合适的理由来合理化本作的男主（也就是读者通常代入或关注的魔王）之前对安特伊苏拉以及生活在那里的居民们做出的集团暴力行为-——简单地来说就是洗白。对于这件事情，肯定要从两点入手，即理由与结果。过程中发生的罪恶是在史册里的，整个安特伊苏拉都已经见证过了，这一点是不可能改变的，也就是说从结果上来看，魔王撒旦已经是一个不折不扣的战犯了。这时候能选用的洗白方式的无非就是洗白动机了——魔王出于什么样的理由对安特伊苏拉进行了侵略？魔王的侵略对于整个安特伊苏拉的人类来说到底是利大于弊还是弊大于利？显然这一点如果在几卷内完成，不仅剧情会变得十分突兀，而且整个文章的节奏也会完全崩坏乃至暴走。更何况，如果就这么简简单单地解释了一场战争，无论是对于勇者，对于安特伊苏拉，还是魔王军，都实在是太不负责了。所以和原聪司用了一招十分聪明但也使全文节奏陷入过慢困境的拖字诀。这个拖字诀的内容是什么，我们再（yi）找（qie）时（sui）间（yuan）说（ba）北京颂歌。书归正传，描述洗白不会成为本文的核心关注点，因为本书使用的最终洗白技巧就是把锅甩给一个之前没有出现过的组织，以此让魔王把皮球踢给别人——既不高明也很无奈，毕竟侵略战争本就是一个不可能清洗的巨大罪孽，作者在写下魔王与勇者设定的同时也给自己挖下了一个巨大的坑，能使男主角脱下背负的十字架的理由，终究也只能是把责任推给别人而已快乐西游。本文想探讨的话题是除了这个背后组织的干预，魔王这个恶魔的一切行为到底因何而起，他的最终影响又会是究竟是怎么样的呢？
故事中，尤其是特别篇的前传故事中魔王的身世和源头慢慢地被揭露出来了，除了不得不谈到的大天使莱拉的暗中操作以外，年幼的魔王住在安特伊苏拉的月球上，每天除了打打菲特狗（划掉）当当流浪恶魔，就是抬头看星星。这样的撒旦，其实很像游牧史诗和历史上那些真正的游牧英雄——他们的幼年同样的贫穷，同样的绝望，家人被杀光，在草原上成为没有部落依靠的流浪汉。撒旦也同样有着梦想：他不想在这种周而复始的野蛮中永远浑浑噩噩下去，而这个梦想的最大起因也不过是俩字——好奇。俗话说得好，好奇心害死gay骆驼，魔王是如此的好奇：那个离自己这么近的星球上到底有什么东西？恶魔究竟应不应该永远遵循互相厮杀劫掠弱肉强食这一条看似不可动摇的铁则？以及莱拉这个对魔王拥有巨大影响的天使一定也是在临走前留下了一些足以改变魔王人生目标的线索或是哑谜。在求知欲的引导下，之后的故事其实和游牧民族史上那些璀璨的名字的经历如此的相似，从招降纳叛，到八方来投乾坤万年歌，从苟延残喘到威震魔界，从不得不身先士卒甚至以身犯险到最终拥有自己的魔王军。在这一段几乎像是中国爽文却也被作者无情排除在主体作品之外的时期，魔王是成功的，不仅仅因为他靠着与众不同的人格魅力和战略眼光得到了自己的敌人的尊重乃至效忠，也不仅仅是因为他靠着自身的勇气闯下一大份基业，最重要的恰恰是他的好奇心获得了满足，魔族可以聚集在一面旗帜下，形成一个不以厮杀为唯一目的的社会。他自己也真正见识了自己的星球的每一处是什么样子的，如果魔王的故事在此告一段落，那这篇书评也就不是《圣女贞德与大出使》了，而是《村姑与月球亚历山大》了（笑）。亚历山大暴打大流士三世，现存于热情组织总部（雾）
就在这个时候一个格外关键也是注定的转折出现了，亚历山大果然没有满足于接管波斯帝国，而是一路向着更远的彼方走去了，这个彼方就是安特伊苏拉，也正是圣女艾米莉亚所在的地方，对于安特伊苏拉的侵略，在魔王的一生中只是非常短的一部分但也有着巨大的影响，对于本书来说，这场侵略更是真真正正的“万恶之源”，对于他来说，这场侵略有几个理由，见识新的地方，满足手底下恶魔的恐惧能量需求，以及受到莱拉的影响，比如说约定，当然寻找一个不让恶魔受制于恐惧能量从而使恶魔能免于杀戮像人类一样和平的发展也是理由之一。至于征服，实际上只是这些目标的附带产物而已。而魔王在安特伊苏拉摧枯拉朽，毁坏文明的同时心中在想什么，至今仍然是一个谜，直到遇到艾米莉亚——如果一切在这里戛然而止，这依然不是《圣女贞德与大出使》，而是《圣女贞德与成吉思汗》；如果非要扯上由于人类与恶魔生命形态不同而过早在社会中出现的早期民族主义，我们甚至可以称之为《圣女贞德与希特勒》。那么大出使在哪里呢？它恰恰是本故事的主体部分：魔王来到了宇宙语国·11区·花花世界——日本。在这片大地上的魔王失去了他所有的军势以及魔力，沦为一介凡人，可恰恰是因为这样，他拥有了一个从完全不同的方向展开了对世界的探索的机会。魔王军大致疆域（雾）魔王军实际疆域自制简易魔王军安特伊苏拉军势图
在日本的魔王，在人生中第一次，不再需要依靠征服去见识一个世界，不再需要依靠战争来获得更多的知识，不再会被新的原生居民们拒之门外。这解释了一件我们没法理解的事情：一介魔王成了凡人以后怎么会不想该怎么重获自己的权势，而是选择静下心来，当一个平凡的小市民，打工，养家，糊口呢？第一，他暂时性的抛掉了自己的十字架和莱拉给予他的责任，从另一个方面来说他他获得了一个他奠定“月 球 霸 权”以后再也没有的，从社会底层观察社会的机会，说的通俗一点，也就是微服私访，只不过这一次在外星。第二，魔王来到了日本，而这个日本比起安特伊苏拉的社会，差距是代差，更不要说还处在早期封建社会乃至酋帮的魔界。魔王在安特伊苏拉，首先是遭到了巨大抵抗包楞调，再者也没有找到真正非常先进的文明，可想而知，乘兴而来的魔王是有点失望的，而到了霓虹国这个外星世界以后，魔王就像岩仓使团的维新先驱们一样“始惊、次醉、终狂”。日本的社会，日本的科技，日本的一切都深深的紧扣着想为自己的社会带来一丝改变的魔王的心弦。而这样一场微服私访的岩仓考察团在历史上有没有类似的例子呢汉字五千年？答案是有的。“始惊塞雷多娃，次醉，终狂”
公元1697年，一支使命为巩固神圣联盟，更为有效的打击奥斯曼土耳其的俄国使团从莫斯科出发。其时，俄罗斯在西欧人眼中，既落后，又孱弱，还野蛮。这样一个野蛮的俄罗斯，在彼得的治下一跃成为一个在欧洲举足轻重的国家，由是一步一步，整整两百多年，几度主导欧洲，很大程度上得益于这一支使团。这支使团究竟有什么特别呢？其实这支使团和一切一般意义上的欧洲各国使团都没有什么区别，至多也就是官员级别很高而已，但实际上，这次出使使团中有一名特别高大的，名为彼得·米哈伊洛夫的男人，这个人不是别人，正是其时的俄国沙皇，彼得·罗曼诺夫。这样的一个由国家元首领导的使团，在当时已经是很不常见，可是更为不寻常的是，彼得之所以化名出访，正是因为他想要做的，不是作为一个皇帝、一个统治者和他国元首来观察一个国家，恰恰相反，他想要以一个普通人的身份来观察西欧这些和俄罗斯迥异的国家。于是彼得·米哈伊洛夫在普鲁士，英国和奥地利，通过非官方的手段收集到了大量的中西欧国家的军事、社会信息，又参观了船厂、兵工厂、图书馆，科学院，甚至泡到了西欧的情妇（笑）。最重要的是，彼得在荷兰居然混进了一家普通的造船厂，与建造军舰的船匠一起，日以继夜的进行工作。The Tsar is a Part-Timer饶靖!（打工吧！沙皇陛下！）
这样的彼得和《打工吧，魔王大人》中的魔王是何其的相似啊。也是落后的祖国，也是强大的求知欲，甚至也都有微妙强硬的母亲（彼得的母亲做过一段时间的摄政，而莱拉实际上在魔王到日本前，一直在背后操纵魔王）。更重要的是，也都加入了社会底层的劳工阶层，从那个最直接的地方，了解了完全不同的“文明社会”。虽然不知道彼得在船厂做帮工到底得不得力，但是从后来的成就来看，船厂的老板大概率是是有赚到，而异世界的成吉思汗魔王撒旦在金拱门也是创造了一份绝佳的业绩。这份业绩看起来同他在异世界获得的一切没有丝毫的可比性，可实际上，对于他，对于魔界，这份经验丝毫不亚于他统一魔界的伟业。大出使的魔王大人，在领先几个时代的日本文明面前十分虚心地进行了学习，并且透露过要将这些珍贵的学习成果应用到安特伊苏拉之上的决心。
实际上随他来到这个世界的几乎所有的安特伊苏拉人（不属于安特伊苏拉，文明也比日本先进的天使们除外）阿嫂传奇，都显现出了同样的虚心和学习精神。这些和大出使使团不一样的异世界人即便身负要职也都对日本的文化，经济，社会发达程度和开明程度产生巨大的震撼。可是除了虚心的学习以外，安特伊苏拉人的大家（甚至包括勇者）都开始对这些好处产生了依恋，乃至最后流连忘返。只有魔王还是一直嚷嚷着要反攻安特伊苏拉，要完成他所谓的征服，我们都已经知道了魔王想要的征服和我们认为的征服是不尽相同的，他要的征服实际上是改进魔界，乃至改进安特伊苏拉，找到魔族不需要恐惧能量也能正常存在并与人类共存的理想的救赎。在日本花花世界中依然坚定自己的理想不动摇的魔王，和那个日后励精图治在军事，政治，经济等各方面改革俄罗斯的大帝是如此的相似，而魔族，安特伊苏拉乃至天界的命运也许也会被这一场大出使所改变。
PS：千神可不是魔王的蕾蒂西娅·克罗斯，千神是远比梦想乡的红颜知己更高一层的存在。这个和本次书评的主题不符，不多加赘述。
看似奇怪的魔王到打工仔的设计，实际上却成功的在侧面将魔王塑造成了一个积极的学生，坚定的改革家和不懈的逐梦者，虽然可以预见最后返回魔界改进社会的内容注定会被设计成莱拉巨大规划的一个附加成绩，从而使得打魔的核心矛盾依然还是成为了传统意义上的角色同一个错误的、偏执的、邪恶的存在或组织作斗争雷鸣拍案。然而我们需要意识到的是，在本书当中魔王这一角色从开头的毛头小子，一直走到大英雄，再从大英雄，到十恶不赦的战犯，最后从战犯变成一个普通的老百姓和积极的学生，最后也许会再成为一名改革家。这其中的角色和其自身的矛盾，角色和社会的矛盾，以及角色和自然的矛盾都体现在了对于魔王的描写当中圣者晨雷，最终塑造出的魔王也就不单单是一个杀天神，救质点，替天行道的简单的超级英雄了，而是一个掺杂了绝大的罪业，绝大的功绩和绝大的无奈的矛盾角色。而在这种矛盾的描写中，体现出来的也恰恰是做过演员也写过轻小说的和原聪司的多样的社会经历。也许正是这样的社会经历使他能看到一般通过轻小说世界的侧面，至于能不能看到背面，这一点在还本书没有完结的今天很难下一个定论。姜正阳
从去年的评论区评论追到今年书评的读者大家好，从一开始的书评区评论一口气看到这里的读者大家好，我是梁秉心。这次的书评讲的依旧是和原聪司氏的出道话题作（曾经），《打工吧，魔王大人》。非常感谢您的阅读，说实在的，我个人感觉这本书还有很多地方可以谈，无论是作品对于个人主义和集体主义的浅显探讨太地町 ，还是作品对于社畜这一阶层描写的一些独到的角度，包括作品在日常描写方面的很多优与劣。这些东西实际上都是很值得一谈的大沥政务网，然而，也许是因为本文主题的不允许，抑或是在下知识储备的不充分，或者是单纯的话体过于庞大，这些话题只能在日后的时间里，挑选合适的时间再来写了，当然，这种较为冷门的轻小说，也许再过一段时间就真的消失在轻小说们的长河里了渗透压仪。（苦笑）总之慈禧西行，非常感谢您的阅读，希望在下次下下次，还能拥有如此的荣幸。那么请恕在下在此搁笔。
PS：本文特邀编辑 伟大的，荣耀的，无所不能的
@十又土
你们抢你们的勇者和小千，在下只要克里斯汀·贝尔就好了
梁秉心 2018年8月5日

全文详见：https://bbs.6596.org/12599.html

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