云南最恐怖葬俗！天葬、水葬......还有绑满尸体的树林，你见过吗？-全球牛人牛事云南，即“彩云之南”另一说法是因位于“云岭之南”而得名云南是?

云南最恐怖葬俗！天葬、水葬......还有绑满尸体的树林，你见过吗？-全球牛人牛事
云南，即“彩云之南”
另一说法是因位于“云岭之南”而得名
云南是少数民族聚集地
各民族文化相互融合
形成了今日的云南文化
其中云南的一些丧葬习俗十分独特
是云南文化的重要构成部分
也为云南蒙上了一层神秘的面纱......

在小编的认知里
殡葬习俗好像只有比较传统的火葬和土葬
祭祀习俗也只知道
在每年清明节和七月半“鬼节”要烧纸钱，扫墓
祭奠逝去的亲人
但其实，在云南的很多地方保留着独特又古老的殡葬习俗
有些习俗在外人看来有些有点恐怖甚至难以接受......

昭通盐津——僰人悬棺葬
悬棺葬中国古代少数民族葬式的一种艾什莉·本森。在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂于悬崖半腰的适当位置亚门钢太郎。

葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间;或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内;或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺……

这个习俗流行于南方少数民族地区，悬置越高迫不及待造句，表示对死者越是尊敬。依据文献及实地考察，在四川、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖北、湖南、江西等省区，均有此种葬俗。云南的悬棺就位于昭通盐津，开车从盐津豆沙关经过，可以明显看到悬挂于悬崖峭壁上的悬棺，亲人所见还是相当震撼！

香格里拉藏族——天葬
在云南迪庆、香格里拉等地方藏族施行天葬果酷网。天葬时忌外人观看。藏族认为人死后把尸体拿到指定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，认为可以带到天堂。

天葬的程序一般是这样的：在死者即将咽气时，将一切饰物掏下，按头西脚东安放好，清理秽物，备好酥油灯。断气后，用布收殓，并开始点燃酥油灯保持四十九昼夜不灭啸日猋，以便让酥油灯的光芒指引死者灵魂尽快轮回转世。死者去世当日，要请喇嘛诵经，祈祷郑安仪，超度，并卜算送葬时间。

出殡前，由喇嘛再念一次经，由家中小辈手执三根点燃的藏香，在门口守候，送殡的队伍上大路后就将藏香递给他人。持藏香者要在前面引路，扛抬棺椁。队伍在其后，此意为死者消罪去孽，积德扬善，减轻死者生前罪孽，在阴间少受痛苦。

抵到天葬场后，将死者的头紧系在一根木桩上，然后由天葬师按严格的程序进行肢解，捣碎，然后点燃荤香（拌有血肉的香料）招引鹫鸟武汉车展车模。尸骨能被鹫鸟食净是祥兆，琴葛蕾若食而未净，则被认为不祥，要将剩余烧成灰撒于葬场。

迪庆藏族——水葬
藏族认为水葬不亚于天葬。天葬是将尸体喂"秃鹫"，而水葬则是喂鱼，效果是一样的，均可以得到超度。在云南迪庆藏区水葬有四种：其一是整尸抛入江河之中，一般是两人送葬，将尸背至水深急流之处抛入江中，并在人水处熏烧点糌粑，葬仪即告结束绿丰家园。

第二种，人死后马上在腰际上砍一刀，然后头脚相叠捆好少年阿凡提。放人背兜之中，口上搭一黑布。当天由一人背去丢人河中。

第三种水葬习俗，其出殡多在夜晚，葬地选在水势呈海螺纹漩绕的水域，送葬地有一木墩，尸体首先被置于墩上，用斧按关节从上到下肢解，砍一块抛一块，最后连砍斧、尸袋及四周血土一并投入河中。

第四种水葬，肢解尸体讲究尸的放置，男的卧式置，女的仰面置。而巴塘南区的普圾一带，解肢不能沾铁，只能以加工后的木刀、石斧施行。
文山苗族——“上马停尸”
文山苗族老人去世后，停尸的方式有两种，一种是入棺，另一种是上马。所谓入棺，就是将遗体装入木棺停放；所谓上马，就是将遗体放在一种叫马架的架子上停尸办丧数天，待安葬之日再将其放入木棺内。

（图片来源于网络，可能与内容不符）
老人去世，经过洗浴、更衣、指路后，根据各个姓氏或宗族的规矩，需要入棺或上马。需要上马的人家，孝子得请人到山中砍来竹木编制架子，这个架子称为“马架”，苗语叫“能(nenI)”。 马架做好放在堂中，先由芦笙手吹祭马调，然后将遗体放在马架上，再将马架卷成筒状，把遗体包裹在马黄顺兴，约与人胸同高。

出殡那天清早，将马架移到屋外的空地，苗族称为“出场”。这天，要宰牛杀猪祭献死者。午过发丧淘汰吉他谱，将遗体抬到墓地。安葬。挖好墓穴后，将送葬队伍带去的木棺散板在墓穴里组装好，再将马架解开，搬出遗体移入木棺中长生 书闲庭，合上棺盖，掩土安埋，垒坟。

最后，用刀将马架砍开，将零散的木杆、竹篾等放置于坟上闽侯龙泉山庄。部份苗族上马停尸的千古遗风至今未有改变。
云南彝区、藏区——树葬
树葬是彝族古老的一种葬俗。现在也是藏族的重要丧葬习俗。云南彝区流传着一则关于“树葬”的传说：“在汉代，诸葛亮在世的那个年代，彝族先祖孟获大将军的妾死了。孟获让属下用帛缎裹尸茶杯猫价格，葬之在青松树丫上。人们围在树下唱跳舞，悼念这位美丽的妾”。

当地人们还传说，树葬之后，骨头从树上掉下来，不好处理，于是用桶把裹着帛缎的骨头装起来，或放之于树洞，有说放之于灵房单环刺螠，称为“鬼桶”。

从形式和木架结构的不同，大致可将树葬分为以下几种类型：一、悬尸于树：这种葬法在中国历史文献和民族学材料中都不乏其例，具体做法是先用破布或棕皮包裹尸体，放入竹筐；将竹筐挂在山冲的树林中，让尸体自然腐烂。

二、缚尸于树：此葬法是用藤条或绳索将死者直接捆缚于树上。这种葬法留下的资料不多。

三、置尸于台：即在大树的两枝树权上并排搭上小树条，上面再铺上树枝，建成一个小小的平台，然后将死者置放在平台上。

四、葬于树洞：在大树上挖洞，把婴儿的尸体放进洞里。

每个人最终都要走向死亡
在中国传统的思想和习俗中
人过世后，当然是“入土为安”最重要
但是，在我们生活的云南
有很多少数民族
他们有沿袭了很多年的殡葬习俗
有些被废弃了有些至今还存在

小编在写这篇文章时
也会有点“毛骨悚然”
但是还是感叹于咱们大云南
习俗和文化的多样性和包容性

虽然悬棺葬、天葬、水葬、树葬、“马上停尸”等等
这些丧葬形式可能在我们看来有些无法理解
但是对于这些少数民族来说有着独特的意义
其中的仪式、流程是对逝去的人

全文详见：https://bbs.6596.org/11513.html

TOP