于视乎丨九尾狐：被栽赃的祸水，被黑化的妖魔-博翼说到九尾狐，大家并不陌生，在颜值碾压一切的视觉快餐时代，无论是动画片、小说、电视电影甚?

于视乎丨九尾狐：被栽赃的祸水，被黑化的妖魔-博翼
说到九尾狐，大家并不陌生，在颜值碾压一切的视觉快餐时代，无论是动画片、小说、电视电影甚至手游，它都是编剧的宠儿。它神秘、强大、风骚，最重要是颜值有担当，这种形象无疑是宅男怨女们舔屏YY的最佳人设。
无论是《幽游白书》里的妖狐藏马，《阴阳师》里的式神，还是《三生三世十里桃花》里的白浅，这个神奇的物种亦正亦邪，可男可女，留给读者无尽的哈喇子和芳心无数，而对于大多数中年人而言，最深入人心的应当是电视剧《封神榜》中的妲己了。那可真称得上童年时的噩梦，看完都不敢一个人睡觉。


妲己，有苏氏部落族人，出生于有苏国（今河南省温县），父不详（《封神演义》中为冀州侯苏护），又称“苏妲己”。暴走武侠《晋语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”妲己所在的有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，因此就被设计成狐狸精。接下来的情节大家都熟悉了，商纣王被九尾狐化身的妲己迷惑，王朝灭亡。
后来又有了续集和外传：九尾狐被姜子牙竭力追杀流亡到印度，化身为王妃华阳夫人，继续祸国殃民，导致印度大乱。被逐出印度后，九尾狐又来到了日本，化名玉藻前。玉藻前施展魅术，吸取鸟羽天皇精气，阴谋败露后，遭安倍晴明领一万五千大军追杀，玉藻前被同时射断九尾，其肉身一命呜呼，但是在强烈怨念下元神化身为杀生石。

妲己就是导致商朝灭亡的关键人物，这是封神演义所表达的意思，封神演义中的描述也并非空穴来风，西汉刘向《列女传·孽嬖传》中列数着妲己的罪名：建酒池肉林清风老道，修造鹿台，制炮烙虿盆，砍老人脚，剖孕妇腹，挖比干心近视回归镜，如此看来，她简直是十恶不赦的妖孽。
可是事实却并非如此。据《左传》记载，公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落安正男装。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻献出牛羊、马匹及美女妲己以示归顺，妲己嫁给纣王时，纣王已经60多岁了，出嫁一年，商王朝就覆灭了，真是祸国殃民的红颜祸水。可是凡是用脑子思考的人都会发现，一个女子用一年时间就能让一个王朝覆灭，以这种速度和手腕，只有一种可能：她是外交使臣，直接签订了割地条款。
我们都知道武林艳史别记，事物的发展是内外因共同起作用的结果姹女九转，内因是事物发展的根据,决定着事物发展的基本趋向，外因是事物发展的外部条件,对事物的发展起着加速或延缓的作用。商纣王自打继位就面临着内部分裂、外强环伺的局面，外有东夷侵扰，内有诸侯反叛，于是他采取简单粗暴的方式收拾反对势力，使用酷刑，任用酷吏逐艳人生，企图力挽狂澜，却不知“仁义不施而攻守之势异也”商王朝的大树早已枯朽，只差一阵风撂倒摇摇欲坠的空壳，妲己只不过就是在适当的时间出现的这阵风，假使她不出现，商朝还是逃脱不了灭亡的宿命。

鲁迅在《且介亭杂文·阿金》里写到：“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋，也不相信旦己亡殷大堀彩，西施亡吴，杨贵妃乱唐那些古老的话。我以为，在男权社会里，女性是绝不会有这么大的力量，兴亡的责任都应该由男的负。但向来男性作者大抵将败亡的大罪推在女性身上陈昊然，这真是一钱不值的没有出息的男人。”
虽然此番言语颇有直男大男子主义的之嫌，却道破了“天行有常，不为不为尧存 雅高卡，不为桀亡”的唯物主义自然观，“应之以治则吉，应之以乱则凶”才是主宰朝政兴衰的铁律，翁其钊而不是将过错栽赃在一个女人身上，这和警察抓不住杀人犯，逮了个小偷来顶罪一样可笑。
再说九尾狐的真身。《山海经·青丘山》有云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”《海外东经》篇里，九尾狐再一次被记载：“青丘国在其北,其狐四足九尾”蚂蚁危机。这就像一道令人头疼的算术题，一只狐狸四条腿一条尾巴，现在你看见九条尾巴的狐狸，是几条腿几个脑袋？当然我们都知道按照记载答案就是一个脑袋四条腿，可是那一个脑袋里装着九个脑袋的狡猾和诡计，是不是细思极恐？

实际上，这种设问是将九尾狐的巫术性形象夸张化。传说狐妖的等级以尾巴的数量区分，尾越多妖力越强。九尾狐是最高级的妖兽，九尾各有不同妖术，摇动起来可分别招出雷、火、风、地震、洪水、死灵或小妖狐助战，同时九尾也代表九个灵魂，除非九尾一齐断掉，否则生命可以不断再生。如此难对付的动物，真是非妖孽不能企及。
随着历史的发展，九尾狐的形象到了汉代则转为祥瑞，象征了多子多孙、吉祥以及帝王之兆。《瑞应图谱》中记载：“王者不倾于色，则九尾狐至焉”。而《宋书·符瑞志》则说：“白狐，王者仁智则至”。《孝经》援神契说:“德至鸟兽，则狐九尾”。
传说禹治水直到三十岁时，还没有娶妻封灵师传奇。有一次他走过涂山，见到一只九尾白狐，不禁想起涂山当地流传的一首民间歌谣阿依洛组合，大意是说：谁见了九尾白狐，谁就可以为王；谁见了涂山的女儿，谁就可以是家道兴旺。于是禹便娶涂山女子娇为妻。结果禹果然为王，而且子孙繁盛，统治中国。汉画像石中常见九尾狐与玉兔、金蟾、三足乌等并列于西王母身旁，既是西王母的使者、随从与动物伙伴，又是祥瑞与子孙兴旺的象征。九尾狐之所以具有祥瑞的品格，源于它的“狐死首丘”的习性，外加九条尾巴蓬松美丽安子乐，人们就认为象征子孙繁衍、后世昌盛。

九尾狐的传说这么多，争议这么多，证明它确实是个狠角色。佛说，你心里有什么，你看到的就是什么。对于这些真真假假、善善恶恶、神神叨叨的传说和形象，敬爱的读者们，你们怎样认为呢？
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